北部台灣的使徒馬偕

 

 

 

黑住安臣著  齋藤勇編《マツカイ博士の業蹟》1939年,p.81~90

原是著者於193138JFAK 廣播「マツカイ博士の事業」的概要李廷樞譯


北部臺灣設立了許多基督教會,即是187239日加拿大人神學博士馬偕偕叡理,George Leslie Mackay) 登陸後所設立。他生涯遺志所發展,不但有八十餘間教堂,臺灣神學院,淡江中學,婦女塾,馬偕醫院等,所以現在回億他生前之事蹟也有很大的意義。

1844年馬偕出生於加拿大安大略省牛津郡佐拉鄉。父母是從英國蘇格蘭移民此地,他們與鄉人同心,用鋤頭耕地,在開拓中也過著很敬虔的信仰生活。馬偕受父母慈愛之感化中成長,並自幼聽慣聖經的話「你們往普天下去傳福音給萬民聽」16;15),就立志獻身於外國傳道。後來畢業師範學校,成為小學教員從事教育,後來進多倫多大學諾克斯神學院,又轉入美國普林斯頓神學院,畢業後受派多倫多中會牧會。可是他有很強外國傳道的意志,為此再留學到蘇格蘭的愛丁堡大學神學院,也曾修印度哲學,東洋語學等。

1871年被選為加拿大外國傳道最初的宣教師。此年10月出發,1230曰達到臺灣南部打狗高雄。先探訪英國長老教會李庥牧師,聽取有關臺灣的情報,住民,性質,特別雇用人教些台灣語。經過三個月可說片語,然後朝向海路往淡水,於187239日登陸淡水。觀望淡水之美景的李庥柏著馬偕的肩膀說「你的管區真是美麗勝過打狗」。登陸後隔一天,馬偕與李庥沿著陸路,到中部大社,同時也視察土地的情形,於46日回到淡水。

馬偕在淡水租借山邊中國軍人之馬厩為家,牆壁貼上舊報紙,入口掛上布巾為傳道之根據地。在他410日的日記寫「我受耶穌基督的引導,離開佐拉的故鄉在淡水之家,而帶了在異教徒中建立教會的使命」。

馬偕在傳道上遭遇 第一;困難是當時本島人都認外國人為夷狄禽獸而嫌惡加害之。在此中須要有超人的膽力氣。 第二;凡立志在異民族間佈教,須要學習當地話語,才能靠近他們。 第三;要得通達風俗習慣適當的人,即是訓練人材為傳道師,教民眾歸主。當要學習臺語,以本國所寄援助之資金是不可能。起初是以雇人中學習,可是問東問西他們覺得麻煩,結果他們都走了。所以最後是到野外向那些飼牛孩子,先展示手錶引起他們的興趣而後成為朋反學習言語。

其次是要得傳道師,起初所想是要得有氣質,特別是很困難得知識者。曾經有一青年書生來訪,他很認真問東問西,馬偕也很認真的回答。這時心中才想「也許此人是所祈願中的人」,該夜歡喜得不能入睡。此後青年又來了二、三次並帶幾個儒學者,都被馬偕說服而回去。看見此事實的青年再 回來表示「我知道基督教才是真的,我現在起要成為基督徒」。此青年後來和協助教務的陳榮輝陳火一起,被設立北部最初的牧師嚴清華。於是得到第一個歸主者。此後馬偕向嚴清華教聖經,又從他學臺語,互相成為老師或學生。看見此情形的隣人以為發狂而前來勸解,但他們二人更加的高唱聖詩,所以隣人也很無奈的離去。

馬偕向病人施醫療。他對牙痛者拔牙,並很熱誠的傳道,逐漸感動眾人,因此而改變了當地的人情風俗。自古以來三角湧〔今之三峽〕的風俗敗壞,出盜匪,搶劫,甚 至對官吏的交通工具也被搶破壞而逃去之程度。馬偕第一次到此地傳道時,一暴徒投擲石頭,很幸運的石頭只擦過頭髮,後碰到崖壁破為三塊。馬偕拾回其中一塊為 記念。過了數月後此人前來求赦當時投擲石頭之罪,後來此地也建立教堂,山賊消影,情形大變。

臺北市南邊的艋舺的傳道殊困難。當地中國的武宮指令,凡家屋出租必受處罰。當馬偕進入此地租借一家懸出扁額時,武官出面干涉,以此地是屬軍營,必馬上離開, 馬偕確認後離去。此時暴民群眾投擲石頭。於是馬偕該夜退到淡水河下面的大龍峒,在此地傳道後,在暗夜趁機回艋舺。有露出灯火家,就向老翁租借家屋,並將扁 額掛出戶外。市民大怒迫害第三天前來要弄壞拆除房屋。馬偕去找屋主也不肯讓住一夜,勸他逃避艋舺的武官,甚至向淡水英國領事要求搬出該市,卻被領事斷然的 拒絕了。武官態度加強請求馬偕退出去,可是馬偕拿出醫療器具和聖經表示反對。當地前來聽道者,甚至被親朋絕交等,但漸漸的基督教化,過數年馬偕得土地蓋建 教堂。自從艋舺教堂高塔竣工,適逢此年艋舺三青年中秀才考試,市民大喜為此塔之所致蔭。

日治時,明治26(1893)馬偕要回加拿大之前,艋舺市民一變態度,那些有力者呈書送別,他一時躊躇後卻承諾。此厚禮鋪下友誼,使此後福音更加廣傳。馬偕坐轎遊行街市,三大紅色傘為頭 陣先行樂隊,旗幡,燃放鞭炮,再次文武諸官。接著三把紅色縈譽傘,各寫贈送者姓名,擎在馬偕坐轎前,轎後6人騎馬,26頂轎,送行者數百,秩序整然隨行。以前是輕蔑增惡之馬偕,此日卻成為市民尊敬之目標人物。到碼頭上將開船時歡聲轟天惜別,也有人流著眼淚。

馬偕也在宜蘭地方的平埔族人,東部海岸南勢族人,苗栗的平埔族人之間,克服萬難傳道建立教會。

當馬偕千辛萬苦所建立在本島或平埔傳道基礎之時,從天降下清法戰爭,臺灣卻承受了其餘波,被法國艦隊攻擊封鎖,以致使傳教事業受大災害,其苦心功績被掃除。即是1884 法國艦隊出現於台灣的海上。當地人民大怒,向外國人,特別向宣教師。當時謠傳宣教師和基督徒共謀請來法國人,所以戰爭一開始北部台灣,建立的七大教堂都受暴民搶刧等所破壞,甚至信徒也受暴徒之毒手死傷數百。當法國艦隊出現淡水外海時,英國軍看陸地上之危險,勸馬偕和他貴重物品搬進艦內,但馬偕卻說「我的同工和信徒就是我的寶,我不忍心放他們在砲彈猛飛中站立而不懼怕」。

戰爭中法國艦隊砲彈落在牛津學堂和女學堂,另一個是很危險的擦掠而飛過落在自宅的前庭。馬偕在破擊中担憂信徒與教會,因在炎暑中加上不眠不休,結果發高熱腦炎。在絕望中之萬幸,從基隆來淡水進港的John Dodd氏寶順號提供全氷塊解熱,後安睡了36小時才得病癒。 到了十月馬偕不得不退到中國大陸,但他還思念臺灣的信徒,耐不住的克服百難,回臺灣慰問和視察基隆,宜蘭,東部海岸的信徒與教會。此時馬偕和二個學生走向基隆的途中,在八堵附近三人被法國兵丁所捕捉,帶到停泊在基隆的軍艦上。後來艦長知道是馬偕,因曾經聽過他的傳教,則厚待馬偕與學生,讓他們在他的房間過了一夜。

此後法國艦隊解除封鎖,法國兵撤退,但是教會到處受破壞之惨狀。在此災難中沒有一個人離開信仰,這使馬偕受到最大的安慰。其後巡撫劉銘傳對教會的損失拿出一 萬圓之補償金。此金再建了艋舺,大稻埕,新店,錫口,四間高塔的教堂。於是完結清法戰爭和災害,福音的亮光普照到島民之上。

馬偕生涯的大事業當然主要是台灣的傳道,但還有關連的有三種; 1)傳道師養成 2)婦女傳道師養成 3) 醫療事業

1 傳道師之養成

在岩石上,樹下,到處傳道醫療之餘,也在實地教導學生,有時船在基隆,採取生物,一部分是在船上調理餐食,一部分是帶回為製標本。有時渡船過淡水河之中,就解明河川及地層,登上大屯山就說明火山,岩石之實地教學,或是走路中實地教授路旁的植物,夜晚望天空就述明太空。

1882年建立牛津學堂(Oxford College),除了教學神學之外,天文,地理,博物,數學,醫事,解剖,衛生等真實的是由他開創台灣新的教育。

2 婦女傳道

為了婦女傳道興起婦女塾,在女子教育上得了很好的效果。

3 醫療事業

本來台灣的醫術是很落後幼稚的,許多民眾還靠咒術,祈願。例如使用咒符讓瘧疾者結在衣服等。馬偕卻用西洋文明的醫療法,也傳授給學生,建立醫院對牙痛患者,生涯中拔牙數約三萬顆以上。

此三項之外,對婦人禁止纒足,在信徒間有發起放脚會。信徒間在日常生活堛漁悗H,使用羅馬字,本土語言就很自由可表達書寫。

190162日馬偕病死在淡水的自宅,在家族學生看護之中永眠。64日在淡水牛津學堂舉行告別禮拜。依馬偕生前之願望他不願埋葬在外國人墓地,埋葬在他所選擇的馬偕墓地。他希望和所愛的學生一起埋葬在此地。 後來學生為了記念恩師,共同建立石頭的墓誌。現今在淡江中學的後庭院堙C

使徒保羅書信的開始常記「耶穌基督和使他從死人中復活的父神,使徒保羅書信寄給某某教會」在此意上,馬偕與耶穌基督過了生涯,證明基督復活,實際的證明人,他才是使徒。

在此意上;建立了八十餘教堂,在萬餘信徒心中建立體驗耶穌基督的復活。這位馬偕博士豈不是可稱為「北部臺灣的使徒」。