建築設計者吳威廉

建築設計者吳威廉

 

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錄自 行政院文化建設委員會 「台灣建築大觀園」網站「吳威廉


        馬偕墓的設計者吳威廉 (Rev. William Gauld1861-1923),於1892年抵達淡水協助馬偕從事宣教工作,是繼馬偕之後北部基督長老教會史上佔有重要地位的人物。有關他的傳教貢獻與事蹟,可見於教會的相關史料,而在嶺頭的台灣神學院中也有一座紀念他的建築。

  據《馬偕日記18921023日的記載:「福建船入港,吳威廉牧師夫婦抵達淡水。我與葉順、柯玖上船迎接他們。」另111日載:「吳牧師夫婦 正在學習台語,我從旁協助他們,也為他們聘請了一位漢文的老師救他們。每天早上都教吳牧師台語。」吳威廉的到來有如一支生力軍,當馬偕於1893年準備第二次回加拿大時,行前就在吳威廉家聚會。

  吳威廉來台後,因為他具備了專業的建築知識與能力,所以從1892年開始,北部基督長老教會的設計就大部分都落在他的肩上。從文獻史料考證及淡水教會老一輩人,如柯設偕等的回憶,他們確定吳威廉設計的建築物至少包括馬偕墓(1901姑娘樓(1906年,女傳教士宿舍,金仁理姑娘及高哈拿 姑娘使用,當時人們尊稱她們為姑娘牧師樓(1909年,男傳教士宿舍,吳威廉住過婦學堂(Womcn's school1910年,為成人及已婚婦女教育之用北投教會(1912台北馬偕醫院(1912大稻埕教會(1915 淡水高等女學校(1916年,於五月竣工宜蘭禮拜堂(1916台北神學校(1918年,春天落成,及新竹教會基隆教會鳳林教會的拜堂(1922

  至於1925年落成的淡水淡江中學八角塔、體育館,以及1922年落成的淡水禮拜堂,則為羅虔益(Kenneth Dowie)牧師與馬偕之子偕叡廉所建。

  吳威廉於1861225日出生於加拿大安大略省的Westmunster郡,1880年在加拿大聽到馬偕的演講之後,就立志到外邦傳教;同 年進多倫多大學,致力於數學研究,畢業後再進Knox college神學校;18921023日乘福建丸從香港抵達淡水;1895年堅守牛津學堂與女學堂,度過乙未割台的動亂;1899年幫忙設計淡水英國領事館增建約兩側迴廊,後將得到的酬金一千銀元奉獻給桃園建禮拜堂,同年518日與家眷一起返回加拿大;1900年秋天回到淡水;1901年以後負責 北部教會諸多事務,而他的夫人則致力於教會的音樂教學工作;1923613日因心臟病病逝於台北,享年63歲,葬於淡水外僑墓園。

  吳威廉是台灣北部基督長老教會的重要宣教師之一,他的貢獻不只在弘揚基督教,建築設計方面也有傑出成就。他將全部生命都投注在台灣,在他32年的台 灣傳教生涯中,和馬偕一樣只回加拿大述職一次,幾乎把所有時間都奉獻給台灣,甚至在過世後也長眠於淡水,是當時在台灣居留時間最長的傳教士。

  吳威廉所設計的建築,現存者不少,透過觀察與分析,多少可以讓我們了解牠的設計特色與想法

  建材方面多用紅磚,屋架多用木桁架,門窗開口多用弧形拱與半圓形拱。砌磚工匠主要聘自淡水,當地的洪泉為19世紀末與20世紀初的知名泥水匠,淡水埔頂的洋樓多出自他的手筆,不過台北牛埔的馬偕醫院與神學校是否仍由洪泉一派的匠師所建,就不得而知了。
在建築細部方面,1906年的姑娘樓,1909年的牧師樓以及1916年的淡水女學校,皆有較為精美的簷口或山頭造型,尤其是女學校入口正面的拱圈與半圓形山頭,比例美好,砌磚細部講究,呈現極高的藝術水準。

  在建築平面安排方面,單棟建築多採迴廊式,單面或三面設迴廊可收遮陽擋雨之效。群體組台式則採四合院佈局,中央留設天井,如淡水女學校及台北馬偕醫院。

  如果將吳威廉的建築形式風格與19世紀末的英國、加拿大或美國的教會建築相比,仍可發現許多雷同之處,可說是繼承了這個傳統。

 

 

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