吳威廉在北台灣的建築

吳威廉在北台灣的建築生產體系及作品

 

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陳穎禎撰 「加拿大宣教師吳威廉在北台灣的建築生產體系及作品研究 臺北藝術大學/建築與古蹟保存研究所碩士論文 2007年 指導教授:林會承論文編號096TNUA573 見於 行政院文化建設委員會文化資產總管理處籌備處網站。參與建築設計者吳威廉


摘要

清末五口通商打開了台灣門戶後,基督教隨著西方勢力來台。除英國長老教會首先於南台灣開創宣教事業外,加拿大籍的偕叡理牧師也在北部開拓了長老教會宣教區。其除了引進基督信仰外,也帶來西方科學、醫療技術、近代化教育與風土化原鄉建築等,於是台灣的海洋文化又增添了西方色彩。除了偕叡理牧師外,母會也陸續派遣其它海外宣教師協助宣教事工,吳威廉牧師(Rev. William Gauld, 1861-1923)便是其中之一。

其於西元1892年抵台,協助宣教至偕叡理牧師於1901年離世,之後擔負北台所有宣教事務的重責。吳威廉牧師掌理教政後,開始將教會組織化,朝自治、自傳與自養之獨立行政系統邁進。並且,北部教會之開拓已成熟,信徒開始熱衷新式教育、醫療以及 欲穩固地方教會發展。為了因應本地之需要,吳威廉牧師於是開始籌備各項相關設施之規劃,欲從硬體建設著手,包含宣教設施與會堂建築。不過,加拿大母會方面 組織制度已然完整,經費的發放與管理因海外宣教區擴增而越趨嚴格,其也成立專職組織嚴密管控。同時,由於台灣政權易手於日本殖民政府,其制定諸多法令使得各項事務受管制。 所以吳威廉牧師於此時期,一方面設立各式組織以因應母會與日殖政府之需要,另一方面,其透過組織所形成之營建體系,將營建事務法理化,藉此推展各項建築。 基於此,吳威廉牧師為北部長老教會歷史上組織化之關鍵性人物,也是諸多建築設施之建造者。因此,本延究將教會系統組織化過程與建築設施生產作結合並分析, 找出教會組織營建體系與建築設施生產之間的關係,以及求得吳威廉牧師在這當中之角色定位。且從如此的探討當中,理解建築設施型態化的前奏,也就是建物構築以前,長老教會是如何籌備建築設施之生產,為建築實體化以前作出有體制之規劃設計。另外,也呈現吳威廉牧師於此操作之建築作品,包含有淡水姑娘樓、淡水牧師樓、淡水婦學堂、馬偕紀念醫院、台北宣教中心宿舍群、淡水女學校、台北神學校等宣教設施以及桃仔園、北投、宜蘭、基隆、鳳林、新竹禮拜堂等會堂建築。

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加拿大宣教師吳威廉在北台灣的建築生產體系及作品研究--01   

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加拿大宣教師吳威廉在北台灣的建築生產體系及作品研究--02   

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加拿大宣教師吳威廉在北台灣的建築生產體系及作品研究--03   

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