史話584 有姊葉桃有弟葉俊

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葉順(18641910)是牛津學堂首批學生之一,頗受馬偕器重(參見《教會史話》583)。他有長兄葉勸、次兄葉倫(葉金木牧師之父),均未得道而亡。我不清楚三兄之名。葉順排四而弟有葉俊。葉順有一姊名葉桃,適杜瓊。俊及桃均經順之勸勉而得了道理。

葉俊(又作峻、德峻,18671916),早年因家貧,只讀些漢學,就出去受傭。順先得到道理,他就極力阻擋,順不從敢然進牛津學堂讀書。後來母親得病求治於滬尾偕醫館,他為了照顧母親,和道理接觸漸多。1883年黎約翰牧師(Rev. John Jamieson,1891年死於台灣)來台,就跟隨學習。1884年末就讀於牛津學堂,跟隨馬偕出入(1886620日馬偕與葉順、葉俊到東北部大島、鳥島迷失了航路,已述)。1887年學成,受派駐水返腳(汐止)當傳道。經他鼓舞,教勢頗有起色。1895年日人據台,他有意避難於淡水而提出辭職。經過挽留及接洽,他留下來,但自傳道退伍,而改從商(茶葉生意),並兼醫病。他做生意不十分成功,但對教會盡其力幫助事工,也勤為教會募捐。病故於1916218日,享年50歲。有葉金木撰「葉俊的小傳」,見於《台灣教會報》第373號(19164月刊,p.6)。俊有子金禮、金條,女金柱、金桂。葉金木幼年失去父母,頗靠俊長大。

葉桃嫁給滬尾米市仔街商賈杜瓊(瓊琳)。葉順曾勸杜瓊夫婦信教,但瓊一直認為漢人自有神明可拜,緣何惑於番仔教而不願從。至其女杜卻及養女葉笑(又作社笑)雙雙病倒,延醫於偕醫館,得癒治,始決心歸主。我查得杜瓊、杜瓊嫂(葉桃)、瓊子杜清泉及葉笑,於1899730日在滬尾受洗,陳清義牧師在場,由馬偕施洗。葉順、杜瓊夫婦和女兒以及葉金木牧師安息後都葬在淡水馬偕墓園。

杜添勝是杜瓊之孫,曾撰有短文「馬偕博士初代信徒杜瓊琳略歷」,見於《淡水教會設教百年紀念冊》(1972年刊,p.25),並披露杜瓊全家福拍攝的經過,云:當時台灣尚未有照相之舉,鄉人均畏靈魂受攝入相機中而致身亡,是故杜家初亦不肯,經馬偕解明照相術原理,始信而就攝之。所用的是所謂POP相法,藉日光曬曝露相而成。今留傳於社家者是瓊曾孫陳宗德重攝者,再轉收於《百年紀念冊》及《滬尾江河─120週年紀念冊》(p.149)。據《滬尾江河─120週年紀念冊》,杜瓊後人在淡水教會禮拜尚有三戶,兩戶為孫輩杜添進後代,一戶為陳瑞安後代。

談到葉俊,我該提一提,教界另有一葉峻(18861963)。妻陳嫦娥,是大甲陳其祥長老(18651925,參見《教會史話》136)之長女。夫婦育六男九女。男有葉秀冬(原名阿摩司)、葉西番雅(幼亡)、葉和西阿、葉仁德、葉比德(幼亡)、葉和平,女有葉款(適林壽遠長老,參見《教會史話》295)、葉歉(適吳金火)、葉斂(幼亡)、葉以斯帖(夫林慶輝亡後,再嫁吳南雄長老)、葉昌足(非比、適黃春霖)、葉仁愛(幼亡)、葉真理(適黃善化)、葉淑女(適蘇世昌)及葉淑姿(適周朝俊長老)。葉以斯帖(1918-2001)就是林信堅牧師的母親。

 

 

《台灣教會公報》25732001624 p.13