史話552 馬偕為何娶本地妻

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教會史話 501-525

教會史話 526-550

教會史話 576-600


 

551 書傳記述糾紛經過

552 馬偕為何娶本地妻

553 馬偕夫婦的蜜月行

554 竹塹禮拜堂的開幕

555 紅毛港教會的由來

556 北部設立長老之始

557 洲裡教會逐漸成長

558 崙仔頂早年的果子

559 社子庄郭國詠裔譜

560 後埔仔新莊的成續

561 溪洲.枋寮.枋橋頭

562 馬偕訪問林本源邸

563 暖暖金包里的設教

564 馬偕三角湧的腳蹤

565 竹塹里期的受洗者

566 馬偕在後龍的宣教

567 新港社秀才劉澄清

568 新店設教十年誌略

569 新店早期受洗者(一)

570 新店早期受洗者(二)

571 新店早期受洗者(三)

572 到社寮島及八斗仔

573 大龍峒教會的結局

574 八年有二十間教會

575 中港設教若干事則


 

 


在馬偕傳道生涯裡,18785月是值得特別注意的。是月12日馬偕在艋舺草店尾街由地方頭人賠建的房屋重開了禮拜堂,教會終於在北部第一大都會立足(參見《教會史話》 542551)。接踵而至,於27日馬偕和本地女子張聰明完成了他們的「終身大事」(參見《教會史話》64189194等)。

馬偕為何娶本地漢人婦女為妻?其主要的動機?我想,引用馬偕於18771217日寄給母會海外宣道會主席麥威廉牧師(Rev. WmMclaren)函件(FMC. Ldtter 742)裡的話作答。

馬偕寫道:我想起一件事應該告訴您。我在當地(台灣)長久看了婦女一直被輕視、被忽略,當她們丈夫或兄弟守禮拜,她們卻留在家裡而傷心。為此事.我懇求、祈禱、流淚(pleaded, prayed and wept)。因為這緣故,我經長期祈禱祈求上帝的指示及考慮,我決心要娶一位漢人婦女為伴侶而為被放棄的這一群婦女們來工作。她是一位年輕、肯專心事奉、熱心的基督徒。我相信她會一生為拯救靈魂盡其一切。我或許會錯,但我在這事上的最大動機是「為救更多的靈有所幫助」(To be instrumental in saving more souls)。婦女不是我個人之力所能及的。我心裡相信,在上帝面前漢人、加拿大人其地位是相同的。我行動如前所說。或許您會覺得驚奇,但希望您不要怪我。我謙卑地祈求,請審酌我的動機。人家要怎麼樣想,我倒不認為重要的。我考慮的,就是如此做,是否為救更多的靈魂有所幫助,而我相信我能!

早時在漢人社會,男女不同席、不共食、不同群、授受不親,馬偕要傳福音給婦女是十分困難的,雖然他曾採試各種技巧方法要婦女來參與,但聚會有百分之一婦女參與已算是最佳情態了。

馬偕要娶本地婦女的消息,聳動了加拿大教界,反對之聲紛紛而起。茲引用宣教師閨虔益(Rev. Kenneth F. Junor)之言為代表。

閏牧師寫道:我怕他的結婚是錯的。怎麼在加拿大沒有肯專心事奉的年輕婦女基督徒,沒有同漢人一樣為主能受艱苦的年輕婦女?我怕,他的令人遺憾的經驗,會和賓威廉(William Char lmers Burns,18151868,參見《教會史話》90)著漢人裝束過漢人生活方式一樣。他的思慮或未將所有應該考慮的要素計入(據187838日給WMcLaren函,FMC. Letter 784)。

閏牧師夫婦於1878年抵淡水,成了馬偕的同工,在台期間,他失去五歲男孩法蘭克,本人亦不大適合氣候,而於188211月回國療養(有關他在台灣的事奉,另述)。

馬偕並不是說沒有年輕、肯專心事奉、熱心的女信徒,不過他體驗到當時的台灣,「氣候是外國婦女所難的,外國婦女在鄉下的禮拜堂生活,如果只住在貿易港埠,是無法接近當地婦女們了。

 

 

《台灣教會公報》2538 20001022 p.10