史話559社子庄郭國詠裔譜

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教會史話 501-525

教會史話 526-550

教會史話 576-600


 

551 書傳記述糾紛經過

552 馬偕為何娶本地妻

553 馬偕夫婦的蜜月行

554 竹塹禮拜堂的開幕

555 紅毛港教會的由來

556 北部設立長老之始

557 洲裡教會逐漸成長

558 崙仔頂早年的果子

559 社子庄郭國詠裔譜

560 後埔仔新莊的成續

561 溪洲.枋寮.枋橋頭

562 馬偕訪問林本源邸

563 暖暖金包里的設教

564 馬偕三角湧的腳蹤

565 竹塹里期的受洗者

566 馬偕在後龍的宣教

567 新港社秀才劉澄清

568 新店設教十年誌略

569 新店早期受洗者(一)

570 新店早期受洗者(二)

571 新店早期受洗者(三)

572 到社寮島及八斗仔

573 大龍峒教會的結局

574 八年有二十間教會

575 中港設教若干事則


 

 


社子島是淡水河和基隆河下遊中間的大沙洲,西北到東南長7.2公里,最寬處有1.7公里,但中央腰部寬僅450公尺。社子村就在島腰部,崙仔頂在腰部南岸,而崙仔頂庄東相連有三角埔。社子庄,其實有二,早年分別由郭國詠、國切兄弟的裔孫,築「竹圍」而居。國切裔(或因居近唐山)被稱為「前郭」,而國詠裔稱「後郭」。有趣者,就是馬偕來傳教願意聽道理而改信者,統統出在「後郭」。
我曾有一文談過「社子庄的郭姓信徒」(《教會史話》291),但並未充分說明清楚這些信徒的親屬關係。以下所述是閱讀《社子庄郭國詠裔譜》而得的。

他們的原籍是福建省泉州府同安縣安仁里後埔庄,渡台祖郭文仁屬英而公派下良宗公系第十一世。郭文仁有子國詮(無嗣)、國詠及國切。國詠及國切裔繁衍於社子地區,形成了所謂「後郭」及「前郭」。

郭國詠有子陰及壽。陰有子合、旺、川,而壽有子興、妙、顧及益。接受道理就是這一代開始(按:郭川受洗於187792日;郭興受洗於1876917   

 郭合有子超,超傳文筆(長老)、文龍、珠記(傳道)、振玉、振賢。郭文筆傳明月、瑟琴、明清,而郭珠記傳和烈(牧師)、和卿(傳道)。郭和烈傳應啟(牧師)、應命、應言(牧師)。和烈長女理利(牧師)適王英世(牧師),次女明利(傳道)適王成章(牧師)。而王英世子女榮信、淑娟、榮義、榮昌均為牧師。

郭旺有子希信(又名主,牧師)、春喜、春盛,有女景(夫陳能曾任傳道,長老),郭希信有子馬西(牧師)、清年(傳道)、默及示。郭馬西有子精一、惠二(曾往非洲宣教)、安三、仁四。而長女智惠(又名惠子)、次女哲欽,均曾任傳道師。郭清年有子登峰、文芳、榮封、惠豐、仁傳、義方。

郭川(執事)有子頭(長老)、金草、根志。郭頭傳英國(傳道、長老)、志悅、志仁(長老)、志賜、志瓊。郭英國有子壽安(長老)、長安;郭志悅有子聚安、靜安、隆安、春安、清安;郭志仁有子泰安、豐安(長老)、順安,而三女銘玉亦任長老;郭志賜有子峰乙、峰俊、峰立;郭志瓊有子文俊。郭金草有子福來。郭根志有子志惠、志忠。而郭志惠有子萬得;郭志忠(執事)有子文安、文慶、文坤、文祥。

郭興有子求(又名神求)、清廉、溫錢、美仔、乞生(長老)。郭求有子任兩、昭發、照理、信靠(長老),有女聘(又名評,適陳添貴傳道)。郭信靠有子大闢、天祐、賞賜(長老)、恩典、顯明(長老),兩女慈悲(長老)、仁愛。郭清廉有子和銅、和約(長老),而郭和約有子尊貴、尊親(曾任傳道,長老)、尊敬、尊賢。郭乞生有子大水(長老)。郭大水有子威廉、德惠,女美理、明理、辰理。

郭妙有子思鑽(長老)、清港。郭思鑽有子阿欽、阿伯、以束(出嗣清港)、以南、以撒、以德、以足、以鍾。郭阿伯有子謙讓(長老),郭清港有子以東(入嗣)、以洛、以成、以富。

郭顧有子水岩、生利、福音、見。郭水岩女招贅吳阿荖,生吳先知(長老)及郭承業。郭水岩子有東興。郭生利有子萬來、萬家。郭福音有子西面、西拉、西盛。郭見有子西門。

郭益有子裕宗(嗣子)。郭裕宗有子源、深塭、岩。郭源有子神藤、笨。郭神藤有子江海、江波、江林,而郭深塭有子水樹、陽木、炎仔、金龍。
 

 

《台灣教會公報》2545 20001210 p.10