史話578 陳居昆仲堅定不移

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如果有人問馬偕牧師:「漢人信徒是否堅定不移?」他常常以水返腳(汐止)教會的陳姓昆仲為例作答。昆仲的名,長兄居,次兄成,而么弟連,戶籍名就是萬居、萬成、萬連。父親名番(Hoan),據族譜父名陳團祖,母親名許埤。

馬偕在其傳道記裡說:若干年前水返腳有個姓陳的人允許長子參加教堂的禮拜,讓他去看看所傳的道理是什麼(據傳是族人殺人惹禍,累親累鄰,聽聞入教者有山可靠,有人聽道得庇蔭家族而來)。青年就帶了兩個弟弟同去。一個教友教他們讀羅馬字拼音「白話字」。他們熱心學習,終於告白信仰耶穌,也就拒絕崇拜家裡的神 佛像及神主牌,這麼一來引起父親的震怒,父親深恐將來沒有人祭他的墳墓(按俗語說「蕃仔教無人哭」),就禁止兒子們上教堂,並要他們參加家庭祭儀。兒子們為了要平息父親的盛怒,願在神佛像前行禮,但在點起線香時把頭轉開。父親發覺兒子們仍繼續參加教堂的禮拜,就到教堂去查探,看見兒子們在吟詩唱頌耶和華, 暴跳如雷,叫罵走出。其後兒子們禮拜日只好到山裡靜僻處吟詩、祈禱、讀聖經,而特別為盛怒的父親祈禱,也常在夜裡會於稻田裡一座看守用草寮,不久也就找不到一個可以不受父親干擾的地方了。父親的怒氣愈來愈兇,管看愈來愈嚴。年底家裡照例準備大拜拜(舊俗十二月廿八日要殺豬過年),兒子們拒絕參加。父親怒不可遏,順手拿了一把刀,就向長子衝過去。兒子們捨命而逃,躲在一個教友的家裡。父親仍 未息怒,也就把媳婦及孫子們都逐出家外,兒子媳婦們都不敢回家。母親 心軟,不忍兒媳們一直在外面,多番央求,父親才勉強答應准他們回家不予加害。後來也允許他們在家裡敬拜上帝,於是每逢禮拜日,兒子們就率領妻子同往水返腳的教堂做禮拜(Far From Formosa,p.162163)。

據查,長子陳居(萬居),生於1856年,受洗於1887年,一直在水返腳業農,壯年就亡。陳旺(添旺,18761963),陳居之子,14歲受洗,25歲進牛津學堂,29歲起就在教會事奉,1925年封牧,前後牧養18所教會。陳旺有子陳能通及陳信德(曾在北京大學教書,文化大革命時在江西勞改病逝)。陳能通(18991947),曾任淡水中學校長,二二八事件時失蹤。妻蕭美德(蕭安居牧師三女),子女7人,即陳嫣斐(適連易宗長老)、陳穎奇、陳慈悅(適楊欽耀)、陳秉虔、陳恩襄、陳和香、陳瑞能。關於陳旺、能通,或再找機會多談,今不贅。對了,陳穎奇(長老)有文「根與腳步」放於《滬尾江河一一淡水教會設教120週年紀念冊》(p.274276),可一閱。 

次子陳成(萬成),生於1860年,歿於1925410日,享年65歲。1887年受洗,歷經執事長老,於1919年移去鳳林(今屬花蓮縣),擔任長老,而於1922年移去頭人埔(大庄),擔任公埔教會長老至死。有許振芳撰「故陳成長老」小傳,見於《台灣教會報》第484期(19256月刊,p.1516)。

么子陳連(萬連)生於18631010日,死於1931925日,享年67歲。1889年受洗,1908年任執事,於1919年移去鳳林,而於1922年移去頭人埔(大庄),有子陳明泉。陳添旺撰「陳萬連的小傳」,見於《台灣教會報》第550期(19311月刊,p1920)。

 


《台灣教會公報》2567 2001513 p.10