回憶錄是當事人的記述，資料價值甚高：但因為是回述，也有可能記憶錯誤，有時敘述者有偏見，使用時常需要再吟味。高長是台灣首位土產信徒並任傳道，他所撰「台南教會的來歷」（載於《台南府城教會報》151號，1897年10月刊．P. 78-80）乙文，值得重視。但高長在此文提到葉清之處，有必要再檢討。
高長說：他本人、陳和、葉清及莊清風4人是馬雅各醫生自廈門邀宣教師宜為霖（Rev. William Swanson）來施洗的。其實，第一批受洗者是陳齊、陳和、高長、陳圍4人，而莊清風及葉活是第二批受洗者，1867年3月10日在旗後由汲灃灡牧師（Rev. Leonard William Kip）領洗的。[參見《教會史話》109]
高長在此文提到埤頭（鳳山）教會受迫害之後，說：「葉清及清風被他們殺死」（lapChheng kap Chheng-hong u ho in thai-si）給讀者印象就是兩人都在教會劫難中（教案未結前）被害。莊清風是，而葉清不是。
如果你翻開《台南府城教會報》153號（1897年12月刊，p.93-94），會讀另一文，題又是「台南教會的來歷」，是胡肇基（胡古）傳道師所述。胡肇基之妻黃含就是黃深河之女。胡肇基說：「清兄（指葉清）常到阿里港協助深河兄講道理。有一次清兄前往阿里港之途中，在溪埔中遇盜賊搶劫，賊劫後將清兄縛在現場就走，清兄大喊救命，賊聞之就跑回來砍一刀（原文：用刀tui kha-au-to cham chit-e），清兄央人通報深河兄，深河兄趕來時清兄氣已斷」。胡肇基所根據的，當然是岳父告訴他的。
母會所出《使信月刊》1869年7月號（The Messenger, July. 1869, p.170）也有一段有關消息，雖然無明確指出發生時日，但可推定是1869年3-5月間。云：自台灣來的情報看，地方已平穩下來，但有一項很痛心的例外，就是有一位本地傳道人，前往內地阿里港新傳道站途中，受強盜（原文highwaymen）虐殺。該路本來就傳聞不安全，行走多結伴為之，此日他找不到伴，但為要協助禮拜日的事工，也就單獨出發了。悲劇發生的地點，距他的目的地只2哩。文所指的傳道人就是葉清，而遇難地就在三塊厝水尾仔附近。報導加了一句云：他遇難與他的教徒的身份或職份無關。顯然地宣教師並沒有將此案列為教案之一。
