聖靈與我

石安莉(Angela Symonds) 錄自《校園福音團契台中校園代禱通訊》第7期 2006-05-08、第8期 2006-06-14

 分段述說如下：◆我在英國的靈恩運動◆我會說方言了◆初遇第三波◆信心危機◆David Watson癌症死亡後◆台北和平長老教會◆到台中後◆結論

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我是在無神論的家庭長大，爸爸很認真，可是媽媽基本上對宗教沒什麼興趣。我16歲信耶穌的時候，根本不知道「靈恩運動」的存在，帶我信耶穌的人讓我知道 耶穌為我釘在十字架上，我只要承認自己的罪，神會赦免我，並且差派聖靈住在我心裡，一步一步地改變我。果然，信主一個禮拜後，我確實知道聖靈與我同住是真實的事。有一天，當我又習慣性地去偷媽媽口袋的錢時，從來沒有那麼強烈地，我感覺到良心在責備我。信主後二年，我參加我們村莊那邊的小查經班，印象中，他們從未把注意力放在聖靈，而把注意力放在耶穌基督為我們所做的事。

◆ 我在英國的靈恩運動

18歲的時候，我去讀倫敦大學，並且開始參加校內的IVF（英國那個時代的校園團契），我們週末的時候參加很多不同的教會。大一時，平常參加一個叫做Westminster Chapel 的教會，聽Martin Lloyd-Jones還沒退休之前的講道，偶爾去聽斯托得。二、三年級的時候，新出版了一本書，叫Taste of New Wine（新酒的味道），是斯托得的助理牧師寫的，他最近幾年設立了一個機構，叫做The Fountain Trust（泉源基金會），在我看來，The Fountain Trust　是現代靈恩運動的開始，至少對我而言是如此。這本書說到一個新的經驗，就是「被聖靈充滿」，跟新約聖經所講的一樣，是一個新的並且令人興奮的 經驗。到那個時候，我都認為神蹟的時代已經過去了，好像也這樣子被教導過。對！我相信聖經所講的神蹟，可是耶穌不是已經死了嗎？雖然我跟大家一樣讀過那本書，可是我卻沒有參與他們的活動。事實上，我有點想去參加，可是沒有合適的機會，因此，我想了一下這個問題，就……..

　　我大學的一個好朋友是來自一個比較了解靈恩現象的教會，如，說方言、醫病、趕鬼等等。有一個學期，我們兩個每 週日一起步行到Westminster Chapel 聚會，我們一邊走一邊背以弗所書，那時候我沒有感覺到我倆的信仰有什麼差別，現在回想起那個時候，我認為自己當時的信仰是很穩定地成長，常常讀聖經，參加 學校團契聚會並且常常禱告，雖然自己沒有感覺到，但是，別人都看見了我行為上的改善。

　　我那個好朋友的教會是個大教會，有200個會友，我記得有一次去參加他們的特會時，我思考到一個問題：「我以前是否真的信了主，還是只是在欺騙自己？」，在特會結束的呼召時，我就走到前面去接受耶穌為我的救主。可是發現到他們跟我講的東西是跟我16歲信主時一模一樣的內容。我覺得很挫折，因為期待會有什麼特別的靈恩經驗。大學時代的暑假，我在為問題青少年所舉辦的營會中擔任輔導，連我那多疑的父母也清楚看出了我和家妹（非基督徒）價值觀的不同。

◆ 我會說方言了

　　有一位資深的營會輔導鼓勵我們要禱告領受聖靈充滿，也鼓勵我們領受說方言的恩賜，我也「領受」並且「說方言」。他鼓勵我們在口裡用舌頭說出陌生的聲音，我照他的話做，那個時候我懷疑這是不是方言，到現在我仍然懷疑。不管怎麼樣，我回家快快樂樂地練習，可是過不久，因為我聽不懂自己在說什麼，所以覺得是沒有意義的，幾個禮拜後就放棄了。這個經驗對我來說可有可無，沒有影響我的信仰，並不如我所想像的帶來信仰上的大復興。

　　大學畢業後，我開始參加位於倫敦住家附近的保守福音派的聖公會，在這個教會裡，我只間接聽到泉源基金會的活動，沒有積極參與。但是在我們教會裡有一群「熱心份子」，星期五晚上去某個人的家禱告，有的時候有人會用方言禱告或講道，每一次只要有人講方言，馬上有人翻譯，因為『這是聖經的教導』。回顧那些日子時，我心裡很喜樂，可是也有點搞不清楚這種禱告會背後的教義是什麼，我也記得那個時候，我們在這個小組讀約翰衛斯理(John Wesley)的著作，關於書中所提到的sinless perfectionism（人類在地上可以成為完全）的觀點，我們一樣也搞不清楚，因為即使我們是個很好的基督徒，在日常生活中也無法達到完全。

　　而且我們參加的教會很在乎社區的福音工作，我們用的資料叫「3E」，就是三個人去探訪社區裡的人，這些人已經答應接受探訪，我們用三個禮拜跟他們談基要真理---這是我所認同的「3E」，而非現在從新加坡來的「3E」。

◆初遇第三波

　　下一個影響我對靈恩運動的理解的，是我決定宣教後在萬國神學院的經驗，這個學校的學生來自很多不同的國家及教派，每個人都彼此接納，很棒。那時，我讀到當時很流行的，流傳自福樂神學院的「教會增長運動」，也第一次聽到John Wimber 和Vineyard（葡萄園）所行的神蹟，我再一次從教義方面來思考“說方言”和“神蹟”，可是仍然得不到清楚的結論，雖然一般來說，我比較認同非靈恩派的看法，可是，我卻比較喜歡靈恩派的音樂和敬拜。在我看來，是否屬於靈恩派並不能決定基督徒的好壞。

 　　1974年我來到台灣，全心全意在學國語及適應台灣文化，並沒有心力去想靈恩的問題。

◆信心危機

　　對我而言，下一個影響我的思想的是大約80年代David Watson 的死亡，他是我大學時代最期待聽的講員之一。David Watson屬於靈恩派，他四十歲左右得癌症，罹患癌症後，他決定要寫一本書，使大家知道他抗癌的過程。雖然很多人為他的病痛禱告，有異象、預言、方言等 等，John Wimber從美國特別趕來為他禱告，可是，他還是死了，留下妻子及幼小的孩子，對我們這些比他年輕的基督徒來說，他的死亡對我們的信心產生衝擊，因為他 是我們信仰上的榜樣。我們都讀了他抗癌的書，一邊讀一邊問：「愛我們的神怎麼會這樣對待祂的僕人？」

◆David Watson癌症死亡後

　　上次提到我大學時最愛的屬於靈恩派講員之一David Watson癌症過世，給了我們很大的震撼。後來我成為內地會宣教士，內地會不拒絕接受有靈恩經驗的同工，可是在我們宣教士的禱告會中，有靈恩經驗的同工 必須克制自己使用靈恩的恩賜，也不可以讓那些沒有靈恩經驗的同工感到有罪惡感，或者認為他們是次等基督徒。我在台灣認識一位會說方言的內地會同工，他也很樂意如此行。有一次我去採訪周神助牧師，我也一直都沒有把周神助牧師與靈恩運動劃上等號，我一直很喜歡他所編寫的查經資料，簡單、明確、教導正確、方便使用。也因此到了1984年春天， David Watson 抗癌的書出版，那時我已擔任宣教士十年，我也更對於強調神蹟奇事產生了非常多的疑問。

◆台北和平長老教會

　　到台灣的頭幾年，我在和平長老教會配搭服事，那邊的青年團契及社青團契在敬拜方面很活潑，在神學方面卻很保守，雖然沒有所謂的靈恩現象（說方言、唱靈歌...），他們的信仰仍是不斷地長進，我很高興看見他們的成長，並且相信這是聖靈的工作。教會的成人主日學在增長，青年團契及婦女團契很強調透過小組查經來認識主（這是教會傳統認為的聖靈工作）。

　　當時教會有不少人讀了Roy Hession 的書（書名：Calvary Road），林鴻信牧師也正好剛從福樂神學院回國，他在那邊看過John Wimber本人（John Wimber是第三波靈恩運動的重要領導者）；也有弟兄姐妹談論自己在福樂神學院的靈恩經驗，其中有少數人經歷過聖靈充滿、說方言、醫病、趕鬼等靈恩現象……等等，雖然如此，教會並沒有出現分裂的危機。

　　我自己因著讀聖經而經歷主的經驗很豐富，常常感到聖靈透過聖經對我說話。在教會和校園團契的服事看到神（的聖靈）在呼召人來全心服事祂，比如陳文逸、陳傅蘭。雖然我們沒有花很多時間去思考靈恩的事情，可是我們也都間接地受靈恩運動的影響，因為喜歡唱葡萄園和美國、英國、澳洲現代化的聖樂，教會的弟兄姐妹偶爾也會去參加榮教士和倪柝聲的聚會，回來後和我討論，聽起來覺得有點怪，可是不知道怪在那裡。

◆到台中後

　　在台中這16年來，看到了幾個個大型教會的發展，他們連續受到很多不同的外來經驗所影響，比如第三波、韓國某些教會的經驗、葡萄園、多倫多經驗、G12、3E…等等，好像在鼓勵年輕信徒一直藉由尋求新的經驗來成長。我為這些教會及年輕人擔憂，擔心年輕人失去讀聖經的胃口而去追求“特別的經驗”， 並且以這些經驗來成為他們信仰的支柱。我觀察到幾點，以致於憂心：

1. 不知不覺地過份敬拜並高舉聖靈，卻忽略了聖靈的基本工作是：榮耀父神和聖子，而這是歷史上多數異端常走的路徑。

2. 這些教會常把其他教會的弟兄姐妹們吸引過去，因為人類都喜歡屬於成功的一群。

3. 在吸引太多有問題的人（吸毒的、憂鬱症患者、酗酒者…..等等）之後，因為這些人很容易會追求超自然現象的醫治，使這些教會的同工耗盡心力來關心他們，到頭來，他們的問題仍然沒有解決。

4. 現在普遍台灣教會不強調 holiness （聖潔的行為） 聖靈九果，也是 Roy Hession 在 Calvary Road 一書中所強調的，這些是聖靈最重要的工作，這是我從信主以來一直被教導的。

◆結論

　　在台灣，我們面臨屬靈的爭戰，基督徒和非基督徒常在談論超自然現象，只是基督徒談靈恩現象，非基督徒談靈異現象。固然我們不能說耶穌也醫病、趕鬼這些是已經過去了，而閉著眼睛不管。但同時，我們仍要明白福音的大能是拯救我們脫離神的審判和地獄，而不是短暫地脫離地上的痛苦。我們信耶穌基督為我們所流的寶血使我們的罪得赦免，無罪地站在審判台前，並能進入永生。「信心」不是相信每次遇到困難都能順利度過。「盼望」 更是盼望進入永生上帝的榮耀，而非盼望天天一帆風順。我們信耶穌的時候，得到新的生命，成為上帝國度的子民，並且聖靈住在我們裡面，透過讀神的話，上帝向我們的心說話，當我們禱告和應用神的話，我們就在基督裡長進，並且結聖靈的果子。

　　所以，我認為要成為一個成熟的基督徒，沒有什麼超級的方法，只有讀經、禱告、應用、與其他基督徒討論。如果國 外的G12、3E…等等，在讀經方面能夠幫助我們多禱告並應用，就是好的，並且會帶領我們更親近主，在主裡面長大。如果小組、敬拜、特別的聚會能夠把注意力放在基督和祂的救贖計劃上，那也是對教會的長進是有幫助。可是，如果我們的注意力是從耶穌基督轉移到特殊經驗，恐怕會慢慢進入諾斯底主義的異端。

　　我們基督徒活在亞當的世界中，只是客旅，是寄居的。我們蒙恩後的身份是天國的子民，既然如此，我們要當基督國度的代表，活出與眾不同的真正聖潔的生命，這樣才是被聖靈充滿。