黃彰輝講 亞洲建國處境下的宣教

 

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黃彰輝講 蔣記剛譯 《台灣教會公報》 分上下刊登 3526期 2019年9 月23-29 日及3528期 2019年10月7-13日,各為 p.20-21。
編按:本文為1970年10月6日,前台南神學院院長黃彰輝於普林斯頓神學院的演說。

刊頭語 :東亞國家有一項相當重要的特徵,就是新興主權國家的崛起,這就像是全人類的器官,帶著新的功能。這些功能包含了:第一點,強化國家政治的自主性,藉著連結不同的宗教社群、族群社群、語言社群以及各地方的社群,也尊重他們各自的風俗民情,讓這些風俗民情可以進入到國家政治的社群中,並且藉著立法機關,使各個社群在國家社會中實踐公民權利,以脫離西方殖民政治的束縛;第二點,由傳統、停滯不前的未開發社會,轉型成開發的工業社會,這需要以自由、公義和大眾福利為基礎才能打造。以上兩點,都需要重大的革命才能發生,也需要深入打破過去宗教、社會、政治權力之間在傳統、舊制度及靈性層面的拉扯,也重新根植人們對事物的新觀念,好適應不斷變動以及全新的處境。────《東亞中的宗教、國家和意識形態》

刊頭這段話出自於東亞基督教協會(East Asia Christian Conference)在1965年所出版的一本書《東亞中的宗教、國家和意識形態》(Religion, State and Ideologies in East Asia : A Collection of Essays),這本書由印度神學家多瑪斯(Madathilparampil Mammen Thomas)跟阿貝爾(M. Abel)所編輯。多瑪斯是普世教協(WCC)中央委員會主席,相當為亞洲教會喉舌,並積極參與教會在建國(nation building)中所扮演的角色。
多瑪斯跟阿貝爾提出「建國的三個發展」:1.將不同語言、文化和族群的群體凝聚在一起,好成為一個互相協調且有動能的政治社群;2.將既有的傳統靜態社會轉型至動態的產業化社會;3.這兩者需要重大的變革/革命。而我接下來的談話像是為這一段話註解,我想要對這些論點做一點說明跟解釋:一方面,針對建立一個整全的政治社群提出評論;另一方面,也會對工業化社會提出評論。不過,開始評論前,我想先著眼在促發這一切發生的時代處境。  (繼續閱讀)


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