白水溪在教會史上浮顯出名，在文獻學上被人注意，就是因為甘為霖牧師的遭難。1955年1月29日，嘉義中會為紀念甘牧師遭難80週年，恭.立一石碑並誌其概要云，「…被土豪吳墻率其黨徒包圍拜堂後方放火前面列劍勢甚危迫幸得聖神啟示以毛氈擲出庭前群眾以為牧師跌倒齊舉刀槍然牧師由兇徒背後乘隙而出夤夜跋涉畸嶇奔走千里始到嘉義黎明入縣求救此非上主庇護安能脫險…」。
吳至高（吳墻）的遺跡呢？1953年10月12日台南縣文獻委員會採訪隊訪白河鎮（舊店仔口）。其探訪記云：「我們到客庄內（外角里），採訪吳大老志高的大營。…當時（道光時代）所建的府宅今尚存，府前有半月池，壇壁張有銃眼，在本縣中是個難得的古蹟。據說當時擁有由大營至塩水港都不要踏他人的土地上一樣豪富至現在不過三代一百餘年，但吳大老的偉業已寸草不留了，不但他的故居巳賣給他人，連他的後裔都找不到了。我們找東尋西，才知道三少奶（吳大老的第三媳婦）的兒女居在這本宅的北鄰，而在這庭尾發現一面吳大老的墓碑。碑高3尺6寸5分（碑面1尺8寸5分）、闊1尺8寸、厚3寸，碑頂披肩形的，是一座豪華的墓碑，但已斷為兩片。同時發現吳大老的王環神主等，這是這次採訪中最大的收穫，據說吳大老生前所做的不是什麼正經的事業，但只因戴萬生反的時候，救山有幼，就由清朝敕授斗六營都尉。雖然他也許是一個土豪，但白河這個地方也因他的出名而出名，同時也隨他的衰微而衰微。時勢造英雄，英雄又造時勢，這句話，在這裡再要一番的吟味」。
這採訪記是吳新榮所寫的。吳新榮（1907~1967）是佳里人，父吳萱草是白鷗吟社社長。新榮畢業於東京醫學專門學校（今東京醫科大學），在故鄉開業「佳里醫院」.，頗喜交學：台南縣文獻委員會成立，任委員兼編纂組長，主編「南瀛文獻」，「台南縣志」（官方出版，列監修、主修，另有人）更是他的心汗所編成。歿後張良澤為他編輯「吳新榮全集」8卷，由遠景出版社刊行。引用文，先發表於「南瀛文獻」，並收錄於全集「震瀛探訪記」（第72/73頁）。吳新榮亦錄云「據說吳志高要排除甘牧師的教會，原音是吳志高的祖墓面向教會，而受地理師的讒言所致的（同書第216~217頁）。
