史話 655 郭希信的牧會經過

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教會史話 601-625

教會史話 626-650

教會史話 676-700


651  郭希信牧師的回憶

 652  牛津學堂首屆學生

653  嚴彰柯玖是二屆生

654  師公出身的李壬水

655  郭希信的牧會經過

656  噶瑪蘭來的夏介辣

657  偕阿篤及其女阿云

658  林清火傳道並行醫

659  林清火之小弟林發

660  中港出身的陳禧年

661  土牛一塾師的告白

662  艋舺八甲庄的開堂

663  張金波牧師的小傳

664  談八寶良和偕八寶

665  加禮宛的廚師傳道

666  顏有年的裔在哪裡

667  新店教民遭大災難

668  新店的劉貴及劉寬

669  新店林雨露的為人

670  被拆毀的新店拜堂

671  馬偕的好友李高功

672  甲申八月十七的事..

673  馬偕視察被拆教堂

674  蓋有高尖頂的教堂

 


 

 

 


牛津學堂的首屆生共有18名(參見《教會史話》652),後來都受派當過傳道師,而其中只有2名,就是郭希信及陳和,受聘為牧師。

1904年北部中會成立,設立本地人為牧師之規則議定。有3位傳道師經考試及格並在190626日集於淡水大書院的第3屆中會在眾議員前講道後,准其為候補牧師(後稱教師),此3名就是郭希信、蕭安居及陳清義。

郭希信任傳道期間,歷經噶瑪蘭(宜蘭方面)各地,也在錫口及大稻埕(18981901),但教士會借重他在宜蘭方面的經驗,於190755日延聘他為宜蘭方面的宣教師(是本地人擁有宣教師之首位,而得執行洗禮、聖餐的牧職)。當天在淡水禮拜堂按牧,然後派駐羅東。

1907219日第四屆中會設立李壬水及郭春木二人為候補牧師。是年430日新竹教會延聘郭春木(時任該堂傳道師)為該堂牧師。但翌年125日郭春木就病逝,郭希信於191357日就任新竹教會的第2任牧師。李壬水於1907416日在大稻埕(枋隙)教會受封牧,而於191438日病逝。大稻埕教會就決定聘郭希信為該堂牧師了。

1914512日中會臨時會在艋舺教會召開。新竹教會為挽留郭希信,派代表50名(有30人之說)到會。有一人熱烈跪下祈禱高呼大哭叫上帝,強硬將留,會場一時紛紛亂亂,議員靜靜,無人敢斷定。吳威廉牧師發言須問郭牧師意見可決,而郭希信表示欲應聘於大稻埕,中會准之。新竹代表大灰心餒志聲明不再聘牧,第一代牧師未一年就死,第二代牧師未到一年就被「奪去」,故新竹教會甚久無牧師(根據議事錄及郭水龍的傳述)。郭希信牧師接受大稻埕代表林耀宗呈獻聘書,而中會特會於同年612日在大稻埕設立之。

郭希信牧師就任後,大稻埕教勢更蒸蒸日上,禮拜常常滿堂,李春生長老遂自己建一棟禮拜堂在日新街(甘州街現址)。是北部最大的聖殿,信徒最多,而每禮拜都有新來的人。郭牧師曾說,信徒日增,己未有齊識會友了(郭希信牧師任內可能是大稻埕教會最興旺的時代)。郭希信牧師於1916418日召開的台灣大會(第5屆)當選為議長。

郭希信牧師於1927年底從大稻埕教會退休(其實是被迫辭職),據大稻埕教會督會(小會)記錄,192712日在督會,議員提議要請聖潔派(Holliness)中田重治到本會演說,在場長老6名全部贊成,但議長郭牧師不准(因中田是別教派,恐今後生端而反對)。督會議員不服,申請中會裁奪,並派林耀宗、郭信靠、廖齊、柯郎、李蚶赴會。19日督會再議,議長堅持不肯。19272二月5日第31屆北部中會在艋舺教會召開,關於此案(列為議事第15條),蕭安居舉議,長老督會平常是多數決,但大稻埕此次是非常之事,雙方已無同意宜中止為妙,中會准。不過附帶議決(列為第16條)今後若有別教派先生在本中會屬下教會演講,若長老督會同意可准行之,若不同意則不可。

我在此無法詳談事情的演變經過,一言而言,郭希信牧師雖然得到李家的支持,但督會於1927525日就議定郭牧師離開大稻埕教會之時間(最遲限至當年7月間)。中會派部會,開會幾次,准郭牧師離任,由鍾天枝牧師代表部會告訴教會或宜分設教會了。192825日教會票選(總票數93票,得票80)張金波為第3任牧師,而張金波於2月底辭去基隆牧職來任。192871日郭希信、妻陳品,子馬西、青年、默、示全家移籍三角埔教會去,而大稻埕教會在張牧師任內分設下奎府町及三重埔教會,並分立了李春生紀念教會。

 

 

《台灣教會公報》 2694 20031013-19 p.13