史話 654 師公出身的李壬水 |
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教會史話 676-700 651 郭希信牧師的回憶 652 牛津學堂首屆學生 653 嚴彰柯玖是二屆生 654 師公出身的李壬水 655 郭希信的牧會經過 656 噶瑪蘭來的夏介辣 657 偕阿篤及其女阿云 658 林清火傳道並行醫 659 林清火之小弟林發 660 中港出身的陳禧年 661 土牛一塾師的告白 662 艋舺八甲庄的開堂 663 張金波牧師的小傳 664 談八寶良和偕八寶 665 加禮宛的廚師傳道 666 顏有年的裔在哪裡 667 新店教民遭大災難 668 新店的劉貴及劉寬 669 新店林雨露的為人 670 被拆毀的新店拜堂 671 馬偕的好友李高功 672 甲申八月十七的事.. 673 馬偕視察被拆教堂 674 蓋有高尖頂的教堂
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師公是南方道教的職業人員,多不住廟宇而在家裡設道壇,應人之請行度生(祈福、謝平安、建醮、驅邪、押煞等)或營度死(辦喪葬的法事)。行度生者俗稱紅頭師公(又稱法官),營度死者俗稱烏頭師公(又稱道士)。 基督教入台,師公是極反對的一群。師公出身者成為馬偕學生的第一人應該是崙仔頂人李壬水吧。他於一八八四年進牛津學堂,屬學堂的第三屆生。 李壬水的前半生涯,頗有曲折。七歲父母雙亡,由嬸所養,但未獲得好款待,稍長就出來當長工約三、四年;後來行船押載貨件,而船破三次,險失去生命;轉往內山(指台灣東部),因略識字,當記帳員約三年;健康有損,乃回鄉養病也近三年;無法再就業,就當師公了,並習吃鴉片。 李壬水接觸道理是聽傳道師嚴清華的講道而起,最後放棄師公之業,受了洗入馬偕之門,牛津學堂畢業後受派為傳道師,經歷六、七處禮拜堂。就是他在竹塹(新竹)的任內,中巷考棚旁新禮拜堂建竣(舊堂在縣衙旁),1899年8月20日落成當日,共有417人參加禮典,馬偕並給29人施洗,而同年12月17日在城外分設了客雅庄禮拜堂。 李壬水於1903年受派於大稻埕教會。1906年和郭春木同通過教師考試,而於1907年4月16日在大稻埕受封牧(是北部第六位牧師,中會所設立的第四位)。當時禮拜堂在枋隙(牛磨車街,今迪化街二段七號,大橋教會現址。參見《教會史話》587)。壬水在職十年之後向中會稟請「告老」(退休),中會於1914年2月10日開會議決,仍請牧師在職,直至聘新牧為止,然壬水突然於3月8日下午12時35分別世。 關於李壬水在大稻埕教會,柯謙諒長老(1896∼1993)回述說:我每禮拜日來參加主日學,由A、B、Ch、Ts起,依呼從事,及至於李壬水由傳道而昇為牧師的時候,加聘葉塗火傳道來協助,擴大主日學,我方始開始學習詩譜。以後又有曾清江來接林官傳道的時候,方開始設家庭禮拜。每禮拜,輪流訪問會友的家庭,斯時第一熱心的就是李延猷,一時教會十分興旺進步。曾清江傳道的後任是郭貞傳道。轉瞬,記得不久的時候我和李天來(李壬水牧師之子)考進台灣總督府醫學校(他們是第十六屆生,1917年畢業的)。在校中看見南部的學生於艋舺禮拜堂組織基督教青年會,每禮拜日聚會互相勉勵,但北部的學生就無此種組織,我與李天來就籌設基督教青年會在大稻埕教會。每禮拜日,敦請服務在馬偕醫院的外國醫生、醫生娘及牧師、牧師娘來教授英語,一時突然增加無數的青年學生參加禮拜,所以拜堂坐得滿滿,水洩不通……(柯長老的回憶,見於《大稻埕教會慶祝設教八十週年紀念誌》p.5)李壬水牧師娘吳玉歿於1933年5月1日。 李壬水子李天來(1893∼1942),於1896年11月6日由馬偕領洗。1917年醫學校畢業,任職於馬偕紀念醫院,1921年11月渡往婆羅州(Borneo),任政府醫官兼檢疫官。1929年辭官、開業。1933年返台灣,在台北開業。1941年10月李達莊醫師(參見《教會史話》476)辭去馬偕醫院院長,由天來繼任。但不久天來應召入營,12月8日太平洋戰爭勃發後被調往南洋,翌年1月12日因病死於馬來戰線。妻周春,育子德仁、昭仁、堯仁,女真真、純純。 從洗禮簿得知李壬水有女金英(1882年由馬偕領洗)、勤(1899年8月20日由馬偕領洗)、謹(1903年12月6日由吳威廉領洗,是齒科醫,適陳印)等。繼李壬水任大稻埕教會牧師的就是郭希信(參見《教會史話》651及655)。
《台灣教會公報》2693期
2003年10月6-12日
p.13
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