台灣教會史上有個「二崙事件」(其來龍去脈,可參照《教會史話》 433-435,438-400)。事件的起因就是在反教情緒熾烈的客庄二崙,有信徒張阿金將繼承的房地賣給教會而起。我曾追蹤並敘述張阿金的後人安貴、純恩及其親屬(《教會史話》 436-437),但感覺仍有不周之處,就再具一函向張家惠長老請教,得了其覆函,摘要如下:
家惠在1991年61歲時,即由基督教青年會全國協會總幹事職退休,移居美國加州柑縣
(Orange County
的
Irvine,不過1994年把
Irvine
家鎖上門遷回台灣,現住於高雄縣鳥松鄉大華村。昨天(1998年8月5日)老鄰居吳先生來電,告知有一封美國來的信,仍寄到我7年前的舊址高雄市瑞豐街。我即時驅車領回您的信,內心非常感激,一方面欽佩您這麼多年來用心整理台灣教會史,同時也激起我想整理一下張家在教會中過去、目前所扮演角色的行蹤,也許可供自己和家族每一個人重新思考自我信仰歷程的契機。
除育麟牧師曾寄給本人連載中的《教會史話》 (427-434),讓我有機會從另一面了解客家教會。和育麟牧師是世交,他的父親徐榮興長老是家父在內埔教會時引領入信的。以下就我所知道的範圍答覆所詢者:
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張安貴、黃來好子女名,依序是長男純恩、長女瓊美、次女賢美、三大墳美、四女足美、五女溢美、次男純敏、三男純璋、四男純穎。純穎妻鄭阿粉就是鄭良誠醫師(前新樓醫院院長)之姊。
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父親張純恩牧師,自1924年從事傳教,歷任鹿港、員林、內埔及南州(溪州),直至1946年,二次大戰後教會無法付謝禮,要各自設法(與許水露、鍾茂成等……),從此擔任自由傳道末領謝禮,在需要的教會講道協助聖工,直到晚年病魔纏身才停止。1985年12月12日息勞,19日在德生教會舉行告別禮拜,約有五百人參加。
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母親吳寶珠是牛挑灣吳清條醫師(長老,後改信真耶穌教)的次女。姊吳寶惜適黃仁壽牧師(參見《教會史話》 420),弟吳耀明長老。
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本人目前仍擔任高雄德生教會長老外,基督教青年會全國協會、高雄基督教青年會、屏東基督教青年會顧問、勵馨基金會(Garden
Of Hope)和劉快治基金會董事,也兼一些課程,如「社會團體工作學」(Social
Group Work)等,並經常應邀在各地作演講。
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內人陳秀安是朴于陳碧玉醫師之五女,擔任小學教職37年,於1990年退休。
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我們有2兒,女瑜丰適周顯彰醫師,是周維新醫師(三民教會長老、周瑞精神神經科醫院院長)之次子,祖父就是周瑞長老。在美。子宏昌,醫師,服務於馬偕醫院(神經外科)。
張家惠長老的函裡提到徐榮興長老名字。除榮興長老是由張純恩牧師受洗入信,在內埔教會破例未經當執事而受選為長老,曾在竹田教會任囑託傳道12年,後來在新埤教會1年,長老娘李滿妹(長老)亦是引領丈夫入信的功勞者。子育麟是牧師,曾牧過花宅、土庫、崙背、鹽水、萬巒、內埔、恆春等教曾,也赴海外在模里西斯宣教多年:長孫望志,曾任職瑞士基督教普世教協十年,現任職美國教協海外宣道部主任幹事。我(永祥)甚希望徐育麟牧師將其父親得救、結婚、獻身作囑託傳道、獻子、直至因手術去世,加上母親的信仰歷程,本人的一生、家族等等寫成文章,不知可否期待?