491 美濃客庄佈道見聞

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教會史話 401-425

教會史話 426-450

教會史話 451-475


  1. 追溯到東港洪老義

  2. 蔡添貴入信的經過

  3. 建功蔡月輝的傳承

  4. 琉球設教初期史略

  5. 琉球嶼建教士別莊

  6. 二崙出身的曾炳祥

  7. 受逼離庄卻保了命

  8. 楠仔坑的莊樂長老

  9. 黃俟命牧師略年譜

  10. 颱風難不倒黃俟命

  11. 俟命父子苦讀約伯

  12. 萬校長談神社問題

  13. 潘道榮當東門副牧

  14. 在大肚龍井的日子

  15. 尼姑黃水妹當傳道

  16. 美濃客庄傳道見聞

  17. 萬巒的鍾成增一家

  18. 隱藏信仰有四十年

  19. 日據下的中林教會

  20. 談中林的潘姓信徒

  21. 黃俟命和家庭族譜

  22. 李照耀和新化設教

  23. 談萬丹的潘姓信徒

  24. 張家惠長老的覆函

  25. 石舜英義子郝文章


 

 

 

  

    美濃舊稱瀰濃位於屏東平原北端,東西北三面環山,東接六龜、西接旗山、南接里港和高樹,北邊是杉林;而行政尚屬高雄縣。山明水秀之地,俗諺云:走上走下,不如美濃山下。是南部客家大鎮,是「六堆」之「右堆」。

    教會設教,或以方廣生牧師由高雄中會客宣部及其山姆會派來開拓,1954427日佈教所開幕為始如《台灣基督長老教會社教一二0週年年鑑》,P.597)但高潘筱育曾於1928年帶女神學生黃水妹等來此不倒的史實,也得注意。

    翻閱「教會報」,有高潘筱玉撰「旗山郡的客莊」一文《台灣教會報》527號,19292月,P.3-4)摘錄一二: 

    192811月女神學放年假期間,到客庄佈道。學生黃水妹和李秀英李增郎傳道師長女先到內埔和中林佈道。在內埔約李祿妹後嫁方降生牧師和撫妹執事一起來參加美濃佈道。所到之處有「竹頭角」、「九芎林」即美濃本庄均屬今美濃鎮

   站是竹頭角,24日下午抵此,宿於劉德興其子曾在台南的醫館醫治宅,晚上在其店頭佈道,聽眾二百餘人,有菜姑2名極表興趣。25日上午後在九芎杯佈道,從旗山蔡兩全也來協助,晚返竹頭角,26日晚再往九芎林,在祠堂佈道。28日下午到美濃庄,受區長接待,其女2名讀女學,29日從事佈道及分發福音單張……。

    高潘筱玉對此地客庄禮俗有良好印象。她指出:

  1. 客家廳頭正廳神桌並無安置佛像,地無掛觀音札,只置「公媽牌」,不只一身,是一塊一家歷代祖先的神位牌,每日燒香敬之。按:客家公媽牌大體上刷成深紅色,雕刻花邊,中央題「某氏歷代高曾祖考妣神位」,上部題堂號,並將自來台祖起按昭穆順序題世數及名於兩旁

  2. 好額有錢人也無另外雇傭工,查某人女人刻苦勤勞,不分內外,所以體格甚勇壯按客家女人不纏足。吃飯時,男女均一起不分開。

  3. 家庭和合,父母在兒娶某生子,都一起吃,兒不只非常孝敬父母,兄嫂疼痛疼愛小姑,小姑也甚幫助兄嫂。

  4. 生活尚好過,據云沒有人做乞吃乞丐,貧富相當平均,散無甚散,好額無甚好額。

  5. 甚會社交,無論在任何地方,大家攏甚好禮、親切,甚會款待人客。

  6. 比咱指福佬人較有敬神的心,無論多遠,伊攏歡喜去敬神

  7. 慈善心甚強、甚慷慨。從外地乞吃來分乞討,至少也會給一升米。菜堂齋堂有很多年輕客家查某人不嫁來吃菜,到各地募捐,作建齋堂之用,而大家也甚歡喜捐錢。

  8. 人較老實,拾東西不敢拿回家,連囝仔小孩拾得1錢也還給人,這種風俗來比咱的按怎怎麼樣

    高潘筱玉發現客庄如鹿渴慕溪水般地渴望福音,回台南之後便發起成立女宣道會,並將客家宣道列為宣道目標之一,而黃水妹成為女宣首派的傳道參見《教會史話》 490)

 

《台灣教會公報》2458 主後1999411