史話451 阮為仁繼阮慶之後

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教會史話 401-425

教會史話 426-450

教會史話 476-500


  1. 阮為仁繼阮慶之後

  2. 竹仔腳林良及其裔

  3. 溪州周信的家蒙恩

  4. 同主經長老的路程

  5. 黃誌誠履歷書存稿

  6. 黃能傑曾是童乩

  7. 澎海傳約西叫主聲

  8. 黃誌誠賢內助楊儼

  9. 黃誌誠做自由傳道

  10. 黃依利嫁給洪朝抽

  11. 廖得談黃依利沙白

  12. 長中新校長萬榮華

  13. 您真正是學校之心

  14. 台南東門首任牧師

  15. 東港的郭洪建一家

  16. 郭水雹、國基、國清

  17. 讀康嘉音文談康家

  18. 東港有長老名林賜

  19. 廖得談黃俟命牧師

  20. 黃俟命牧師的家眷

  21. 黃誌誠牧師的家系

  22. 馬石美惜和其子女

  23. 李崢嶸李瑞雲之後

  24. 李明道李明家昆仲

  25. 李仲清快婿吳希揚


 

 

 

 

    竹仔腳,今屬屏東縣林邊鄉,設教於1871年,而於1872114日禮拜堂就完成。該會創設期的領導人物是武秀才阮慶《教會史話》 155)。聞風從遠近各地就有人來竹仔腳,參加禮拜人數竟超過百人。一、兩年之後在嵌頂分設禮拜堂,也經常在三塊厝佈道。1875年分設南岸教會《教會史話》 427),由此於1877年分出劉厝庄教會「史話」156)……活潑而成長,這樣的教勢是否持續

    甘為霖牧師(Rev. William Campbell)有一份18784月訪問竹仔腳的報告,收錄於「使信月刊」(Messenger,Feb.2,1879)、「台灣佈教之成功」(Missionary Success……V.2,p.503~516)及「台灣素描」(Sketches from Formosa,p.214~220)。略云:竹仔腳的教會並不是所稱那麼欣欣向榮的狀態(is not by any means in what you would call a very prosperous way)。村民貧窮,要整日在田裡工作才能過活,很難期待他們遵守禮拜。但是,他們大多不會讀、不會寫,不來禮拜怎麼會懂道理。教會唯一的長老及執事最近雙雙去世也影響甚大。這位長老指阮慶任地方的軍職,經常到處訪問並為病人祈禱,鼓勵信徒。

    阮慶去世後確實需要有人出來領導。本地傳道者建議起用阮為仁為執事。甘牧師記述:為仁是數年前由李庥牧師領洗,人誠實而有禮貌,一直遵守禮拜至今:我所知、所聽、所見的,對他都是「肯定」。我同意了,不過提出一個條件,要兄弟們一致贊同才算數。

    是日,甘牧師為一男一女施洗雖然來求「問道理者」很多,但懂道理者少。施洗之後,甘牧師就同信徒提起選執事之必要性,並且提起有人舉薦阮為仁但他強調這事該由大家決定,或可表示反對,或可另提名。然後甘牧師離席。約半個鐘頭之後,代表向牧師報告說,大家一致贊同為仁出任執事,無人反對,也沒有人另提名。要一致贊同,較長老教會一般規定難!)於是舉行了設立儀式,其程序有:讀有關聖經章節,簡解教訓,問會員願意接納此人與否,得答後祈禱,握手接納,向會眾談會眾應有的義務─祈禱、稱讚、祝禱。

    下午一起守聖餐,陪餐者約三十人。眾頗有感觸,正如早年使徒所說:「他和我們說話,給我們講解聖經的時候,我們的心豈不是火熱的麼路加福音二十四章32

    阮為仁後來進大學,任傳道,受派在竹仔腳、後山迪階、琉球、柑仔林、加蚋埔、岡仔林等地傳教,而於19011124日在柑仔林去世。去世消息,見於Handbook,642:3)

 

 

 

《台灣教會公報》2414  主後199867