史話458 黃誌誠賢內助楊儼

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教會史話 401-425

教會史話 426-450

教會史話 476-500


  1. 阮為仁繼阮慶之後

  2. 竹仔腳林良及其裔

  3. 溪州周信的家蒙恩

  4. 同主經長老的路程

  5. 黃誌誠履歷書存稿

  6. 黃能傑曾是童乩

  7. 澎海傳約西叫主聲

  8. 黃誌誠賢內助楊儼

  9. 黃誌誠做自由傳道

  10. 黃依利嫁給洪朝抽

  11. 廖得談黃依利沙白

  12. 長中新校長萬榮華

  13. 您真正是學校之心

  14. 台南東門首任牧師

  15. 東港的郭洪建一家

  16. 郭水雹、國基、國清

  17. 讀康嘉音文談康家

  18. 東港有長老名林賜

  19. 廖得談黃俟命牧師

  20. 黃俟命牧師的家眷

  21. 黃誌誠牧師的家系

  22. 馬石美惜和其子女

  23. 李崢嶸李瑞雲之後

  24. 李明道李明家昆仲

  25. 李仲清快婿吳希揚


 

 

 

  

    楊儼又作儼寒,1857-1904)是黃誌誠能傑牧師的元配,東港人,於1887年受洗。夫於1884年就領洗,但她躊躇不肯從,卻暗自學習白話字,受洗前就會聖經。

    她隨夫在澎湖、竹仔腳、埤頭鳳山、楠仔坑等教會事奉,對教會大有利益,人稱讚云:從未有如此善於安慰、勉勵、仁慈、耐心引人歸主者。

    夫婦未信主以前所生之兒女均夭折,盡至信主後於1887年就失去二子,包括在西吉嶼海難死去的約西參見《教會史話》 457)。「齒痛始知齒痛者之苦」。宋牧師娘依利沙白(Elizabeth Christie)是女醫,1892年和宋忠堅牧師(Rev. Duncan Ferguson)結婚來台,就經常訪問姊妹,行醫傳道。楊儼也就跟宋牧師娘學習小兒科諸症及助產術,教會內外得其她助者甚多。據云孩子生病好哭峙,只要她經手一抱就乖乖的了。她經常和姊妹們談論道埋、指導各種技術,農忙她也會前往幫忙姊妹們作工,一到禮拜六就帶著受贈大擔小擔的土產回家。

    黃誌誠受派在楠仔坑教會任傳道,教士會遵例要改派易地,要他轉往加蚋埔。會友們因為傳道娘那麼好,想要挽留。可是教士會說:「傳道先生不能留任,如要留任得聘他作牧師」。楠仔坑會友就決心聘黃傳道任駐堂牧師。黃誌誠受封於19031223日,在南部是第四位受按牧者,則繼潘明珠、劉俊臣及林學恭之後。

    黃牧師娘又為牧師生下二男一女,長子俟命,次子調祥又作朝祥。依照以色列古例將長子獻為主用,俟命成了後來的名牧。女兒是宋牧師娘為其接生的,就取用和她相同的名字依利沙白,後簡略稱依利,適洪朝抽傳道參見《教會史話》 460461)

    1904年春,黃誌誠牧師假舊城黃香參見《教會史話》 175176)宅開始聚會,實地勤務者就是牧師娘楊儼及其長子黃俟命,母子學著登台講道。舊城首任傳道師彭清標是1906年正月就任的。

    牧師娘勤儉,善於理家,所積聚的就拿去購地置產,買了棟「鬼屋」,也買了多筆沒人要住的「無嗣地」,直到日據時期,景氣好的時候,總財產約值十萬元云。

    牧師娘臨終時,告訴丈夫說:「我走了以後,你得趕快辭職:因為會友們聘請牧師,其實是為了留我,而不是聘請你!」

    如果有人要問我,你怎麼知道這些?我就會告訴他是得自廖得牧師。廖牧師談牧師的內助,先用白話字撰寫見於「台灣教會公報」八0六號,再譯為中文見於《廖得紀念文集》p.11~13)。不過廖文談「黃」牧師及牧師娘,並未說出其名。

                   

 

《台灣教會公報》2421  主後1997726