賀川豐彥（1888-1960）是日本聞名於世界的基督教社會運動家、傳道家。其名著《越死線》是描寫貧民窟的慘情和血淚織成的救濟教化工作的小說。另有《一粒麥子》等數十種著作。
黃俟命牧師心儀賀川已久。1932年3月8日賀川為「神國運動」應邀來台作歷時16天的演講旅行。27日在台南東門教會也有一場，題目是「理想的生活」。1934年10月，已辭去中學教職、東門牧職而心靈俱傷的俟命赴日，在東京和子彰輝一起生活3個禮拜（參閱《教會史話》 486）。期間的一下午父子同往賀川所活動的貧民窟，目睹所敬重的主僕不求榮、無怨言，傾其一切為主為民奮鬥的實況（Recollections……by
Shoki Coe, p.66-67），俟命心靈的傷似乎輕多了。
返台略作休息靜養之後，俟命選定大肚為再出發事奉的工場。大肚教會是彰化教會的支會，時無火車汽車之便，從彰化步行需要3小時。農村弱小教會已經1年多沒有傳道者，勉強由陳來全長老在苦撐。1935年3月俟命攜眷來大肚，4月1日就任，而4月21日就遇大地震了。復活節清晨6點，中部地區激震，清水、墩仔腳尤烈。大肚教會宿舍全倒，牧師一家只好搭寮居住，但每日約30次以上的小震，動盪又不安，為此將近40天左右過露天生涯。牧師娘無怨言，而牧師為了安慰信徒協助善後，忙得不眠不休。
禮拜堂在前年已受颱風大損，加上震害，無法使用。好在北鄰龍井（時稱茄投）
位熱心慕道者陳柑木醫師有一倉庫，清理後供教會使用，一半當禮拜廳，一半當黃牧師的宿舍。於是大肚的信徒就在龍井禮拜，直至1年後大肚禮拜堂修竣才重返大肚。
龍井陳家已信主的有陳柑英（長老教中學出身）、陳鮮妍（淡水女學出身），而陳柑木、陳采蘩及陳柑果就是一九三五年由黃俟命領洗者。是年12月陳柑木受任為長老，一直擔任到1951年1月病亡。
陳柑木長老家當時尚有老母在世。老人家不理解道理，對傳道者就不客氣，曾從清水有牧師來找過陳醫師幾次，竟被她趕出去。然黃牧師諄諄善誘，利用機會解明真理救恩，垃時常為這事懇切祈禱，老人家感動而入信，甚至同意親生女金玉（鮮妍）嫁給黃東識牧師。
震災後大肚禮拜堂雖然重建，信徒奉獻金錢無力。為了以後之傳道人米貼無慮，他提倡奉獻勞力，率先奉獻金錢，並鼓舞會友設公田，每期收稻
穀可彌補教會經濟。結果購了水田乙筆，有4分5厘7毛3糸。
黃俟命牧師牧大肚教會2年，1937年4月應已歸南部大會經營的彰化基督教醫院院長陳宗惠之邀，出任該院的牧師及事務長。
