高長伯  

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(高金聲寫)思念聖徒 「高長伯」收錄於楊士養編著《南台教會史》1953年10月 南部大會教會歷史部 白話字。 林昌華譯註如下:


高長伯是福建省,泉州府晉江縣永能城的人,28歲來台灣找大姊,討頭路(他大姊開茶仔行,在台南外新街)起頭來給商店煮食,然後自己做事業;攏蝕本,就想要去下王爺(求王爺保佑)備半禮物要去廟裡燒金;到路中看人圍歸堆,問講什麼代誌?人講,在講番仔教,什麼是番仔教?就倚去聽,彼人在講上帝是真,人著拜他,佛是無影,拜它是不對。這時心肝轉向,廟裡燒金煞息去。
彼時馬醫生稅(租)一坎店在看西街,行醫傳教。外新街與看西街相接近。長伯住在大姊的厝,常常來看西街聽道理,與文水伯相熟,就舉薦他與馬醫生住,拼掃裡面兼煮食,在1865年7月9日,濟濟人來攻擊彼間說教所,勢面真危險。吳文水先生入城獻稟。台灣縣本身來喝息,也勸伊徙去旗後。馬醫生伊徙去旗後,長伯也跟伊去,到明年8月12日廈門宣牧師(宣為霖 Swanson, William Sutherland)來旗後舉行晚餐(聖餐),4人入教長伯有在內。
領洗禮了,就做傳道,所學習的是幾首詩,幾章聖經,總是以後有進步。漢文的文理聖經,新約全書攏會曉讀。會曉解說白話,說教熱切,話句淺白,巡會友骨力腳,招呼人有親切。
他引領高耀伯來歸耶穌,彼人食鴉片30年,聽福音一瞑回心,鴉片煙吹真值錢,與其餘的器具,攏毀壞擲角(丟掉),鴉片作一個斷絕。後來耀伯做台南教會的長老,有買土地在台南的北門外,獻作教會的公塚,。在有一人李揮兄在木柵的kiau-liau-a在做生意,為著土匪的擾亂,伊的細粒物箱(財物箱?)可攏搬來放木柵禮拜堂寄長伯。地方平定的時,輝兄的物攏在著,對安尼他與全家來信耶穌。現時鳳山李文前,李文和先生等是輝兄的後裔。尚有別人是他引領。
本身兌仗有孝(重視孝道)作教會的工,頭嘴六個,月俸5元。每月儉兩元寄給老母。常常唸提摩太5章8節講,人若無顧親人心志若無顧家己的家,這就是悖謬道理,比不信的人閣卡歹。以外不論是西洋或東洋人若到他家,攏敬重,好款待伊。他無財產,有兄弟愛。
他起初傳福音就篤到艱苦,當時的百姓怨恨天主教,毀謗伊挖眼睛,剖心肝,殺死人,桌頭吊tih-lang-chiap煮鴉片,埤頭(現時鳳山)的百姓誤認歸正教是天主教,受氣拆咱的禮拜堂,在埤頭的北門外,長伯給人險險打死。佳哉走入埤頭的衙門內,縣主出席,百姓告他是天主教的歹人���縣主弄十字架,命令長伯著喊十字架,長伯就喊,對安尼縣主知他不是屬天主教,就將他��落虎頭監���百姓聽著安尼就退,想是官廳給他定死刑。
過幾喏日攏扛佛撞入衙門內,縣主點香敬佛轎越出衙門,到馬醫生睏房位,在彼旋啊旋,人再講掘看咧!一掘全全是骨頭,縣主隨去看著,就信番仔教有影害人,行文給英國領事,講起馬醫生的惡行,領事與官廳約日要給馬醫生分訴,彼日官廳排槍刀巷,馬醫生進入驗骨,證明這些骨有的是豬骨,狗骨,有的卻是人骨;無有新骨,ka-bu阮害死人是濫參。埤頭縣失敗,馬醫生勝利,事有重大。福州總督派人來與領事接協辦理,,禮拜堂起賠,長伯釋放,埤頭縣戮職,熄事。
以後長伯來茄冬仔教會,後來去烏牛欄;駐彼倚10年,就轉勤台南。現在傳教家換位,雖然有囝仔與行李的拖推,不過交通利便,有車可坐,安然到目的地。對烏牛欄起身路中驚生番,兄弟拿槍送行,行李著人擔,先生著步行,穿草鞋,揹萬袋,拿雨傘,囝仔用籃擔,婦仁人若未行才坐轎,連連行7 日才到台南。
駐此6年換去木柵,惦木柵倚6年,受教士會派遣著去後台灣2年久:路途崎嶇,迢遠又危險,囝仔濟,故不衷妻(妻子)後就放下木柵。單身起身。路著通過竹仔腳的畚箕澳,浸水營,(彼有兵顧路,阻擋生番殺人)自己帶食糧,揹倚一斗米。爬上太武山與人作陣惦山過瞑,落山上北到石雨傘教會,真正是勞苦!任滿來駐岡仔林與萬丹,30年久,作教會的公工。就在1912年9月10日安然去見天爸,享壽72年。  

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