628 聖詩歌的歷史溯源

高長是高俊明牧師的祖父。1866年6月12日，在旗後，由廈門來的宣為霖牧師（Rev. William Sutherland Swanson）領洗，是台灣頭一批受洗者四個人的一個（參見《教會史話》109）。高金聲牧師曾為「高長伯」作傳（參見《教會史話》130），說：高長只讀聖經幾章，會唱詩歌13首就被派去傳道了。13，這個數字在我腦海裡很久很久。後來我奉職於哈佛大學哈佛燕京圖書館，1975年春天，在書庫最下層翻出一批未經正式編目的書冊，是亞比絲喜美總會（ABCFM，參見《教會史話》86）贈送的。其中有一小冊，叫作《養心神詩新編》，是閩南語聖詩，正好13首。咸豐四年（1854年），寮仔後花旗館寓藏板印行的。這本書是用漢字寫的，字旁有的有小圈圈，有的沒有。這種「字邊有圈讀本字，字邊無圈讀白話」來表示閩南語音，我看這是第一本。所以對研究閩南話的人言，是一個重要文獻。對台灣聖詩史來說，這13首應該就是早期傳到台灣來的13首吧（參見《教會史話》26）。

書名有「新編」兩字，應該也要找找《養心神詩》；我陸續找到七種版本，首數從13首，有58首，59首……（參見《教會史話》27），慢慢地多了。翻閱偉烈亞力（Alexander Wylie）撰的《來華基督教宣教師追述錄》（Protestant Missionaries to the Chinese, Shanghai, 1867），知道《養心神詩》有粵語本，有閩南語本多種。

1988年，我在《教會史話》介紹了一本《聖詩歌》。我是從甘為霖牧師（Rev. William Campbell）的《台灣素描》（Sketches from Formosa, 1915）一書裡的記載，知道甘為霖於1900年，曾主編一本Seng-si-koa──白話字《聖詩歌》──是在台灣編印的第一本聖詩。由南部中會所任命的聖詩歌委員會所編輯的。編成時甘為霖牧師是聖詩歌編輯委員會的主席。所收的詩分為九類，共有122首。（參見《教會史話》34及59）

早年的《養心神詩》有漢字本，後來也有白話字本，到底從哪一年才有譜呢？翻閱《聖詩歌》，只有第122首有簡譜。我曾獲得林錦生（1894～1980）撰《七十年前之回憶》一小冊（1976年刊？）。書中談起他曾「向費仁純師母學琴」。而費師母在歸國途中自香港寄來Songs and Solos相贈，而他為了避免來不及選調、找譜而手忙腳亂，遂「自編詞譜合璧聖詩」等有趣的故事（參見《教會史話》55至58）。

1996年年初就讀於奧大利維也納大學音樂研究所的江玉玲小姐來舍訪問，我談了些我的所知，鼓勵她進一步探求。她非常認真，到英國、蘇格蘭、美國、荷蘭，獲得二十幾種《養心神詩》的版本及多項有關資料。她在進行分析之後和《聖詩歌》做一關鍵性的聯繫，《聖詩歌》每一首詩的各漢文版來源、標題、韻律、

小節數都整理出來。她也追蹤《聖詩歌》每一首詩可能用到的旋律，為此多次造訪愛丁堡神學院的James Thin的聖詩收藏。她於1997年完成了博士論文《聖詩歌，台灣第一本教會聖詩的歷史溯源》（德文），確是一本勞作，值得推薦。

《台灣教會公報》 2663期 2003年3月16日 p.13
　

《聖詩歌－臺灣第一本教會聖詩的歷史溯源》（中文版），2004年1月由台灣基督教文藝出版社出版，有672頁。請參見賴永祥聖詩歌序及《聖詩歌》自序