史話 636 馬偕述蕭大醇生涯 |
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在淡水港的對岸八里坌的農家,1831年一男孩出生(蕭大醇的生年墓碑刻1821年,過去一般都說1822年,均誤)。年幼時,他和他同伴無二樣,不是去抓魚,就是遊玩過日。12歲家搬到北約十哩的南牽(Lam-khan),就上塾熱心讀經學,共12年,而成了一位崇拜孔夫子,愛讀夫子所撰《論語》的教師。他相信天下就是讀書才會使人有知識、賢慧而有禮貌。經過好幾年的勤讀,使他成為眾所讚賞的人物。 在桃園有一厝間,樓上是齋場,是敬虔佛教徒吃齋、集會及歌頌的所在。其齋主(leader)注意到這位儒者熱心,就想誘陷他,使用阿諛、親切、表敬,奉承而成功。他參加齋徒的行列,脫離世俗誘惑,放棄開塾,離開家族,拿竹篙,扛二籃,四遊遠近,撿拾字紙,勸戒人勿吃臊,懇求人努力超脫(Strive for entrance into Nirvana)。他學釋迦佛,嫌惡了放縱的生活。 不過有一日漫遊之間步入一教堂,而遇到一位傳道,和傳道師熱烈談論,遂由傳道陪同來找我。我看他是一位和譪而聰明的人,但失去活力。他認為儒教有缺少不能滿足而佛教是逃避的(Confucianism I found wanting, Buddism fleeting),而被新道理(基督教教理)擊敗了。他承認新教理優越,其堅固的基礎就在創造的神、主宰的神、救贖者的神(Creator, Controller, and Redeemer)。身和心有互相依靠的關係是人所知道的,也是人往往忽略的。他的身軀軟弱,我就給他照顧醫治。幾過近三個月,他就恢復了健康及日常的生活。他已經打破了腦殼,從非實在、非科學的、不堅實、無用的思維脫離,而在上帝賜予世界,在海洋、空中、陸上的自然裡尋找啟示了。 1876年4月17日(我查洗禮簿是9月17日)他在五股坑領了洗(洗禮簿作45歲)。數個月後他就入伍為學生之列,和其他(較年輕的)學生一樣,赤腳步行多岩的海岸、繁華的城市或崎嶇的山嶺,而狂喜發現神的奇異創造和啟示。他談起佛教的經驗,佛教也有夢,是優美的夢;但夢就是夢,是會消失的。確是如此,在北台灣,「亞洲的光」,是暗淡、困頓的,是非建設的。
後來他任命為傳道師,他帶家族來教會,12個月後長男(蕭田)──是一個儒生──接受了福音(1877年8月受洗,時23歲)。而另一子(蕭東山)後來也成了傳道,各服事多年了。他本人西自後龍,東至蘇澳,從事傳道非常成功。他盡忠,並獲各階層──無論是信徒、非信徒──的好評。他心親切,有寬仁的精神,而且有可敬的容貌──他蓄有長而白的美髯──可溶解人所有的偏見,勝過反對而獲得朋友。 最後一次東台灣旅行之際,他健康欠佳(患腳氣症),被送回社寮島(是他本人所志願的)。不多日,他召集子女到床邊,說:我在世已盡了,你們可以出去並祈禱,天使就到了,我要回家。於4月21日下午3點去世。蕭大醇就這樣在巨樓(馬偕在社寮島的別墅)下的一小室去世,享年61歲。
補記:據馬偕日記,馬偕於1892年4月22日下午4點得知大醇死訊。而1892年8月20日記述大醇長子蕭田之死。大醇及其元配陳稻,後來就移葬於淡水馬偕墓園。請參見《教會史話》646
「幾座蕭家的墓碑文」
《台灣教會公報》2674期 2003年6月1日 p.13
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