天主教人強要人入信，教士放毒入井圖謀殺人等謠言，於1868年間，在府城（台南）及鳳山縣下。流傳甚廣；反教情緒急速提升，教案有一觸即發之勢。
在府城，1868年4月8日（同治7年2月16日），小東門外新建天主堂被焚毀。先是1866年，郭得剛神父（Fernande
Sainz）入府城開拓傳道，至翌年10月間（同治6年9月），始能在八吉境何民婦陳氏用價租屋一座，意欲建堂。八吉境境屬城內南段，以保安宮）祀廣澤尊王_為聯境主廟。眾聞之，即以舉人吳尚震為首呈稟台灣縣署，以該處男安混雜，彼此難以相安……等為由極力反對。然教會已給價立契，搬入居住，懸官
未便健令其遷移，但仿前驅出馬雅各之例，以深慮居民阻撓為由，勸諭教會退出，郭神父不得已允收清原價退還契屋。台灣府由此實際上禁止天主教在城內佈教。後經抗議始得在小東門外設立天主堂及育嬰堂）孤兒院_。然郡城謠言四起轟傳教士毒害良民，建好之天主堂遂被暴民焚毀。
在鳳山縣，溝仔墘（Koe-kau-a，又稱郊墘，今屏東縣竹田鄉）天主堂，受了第四次攻擊溝仔墘原為佈道所，是1864年良揚神父（Francisco
Heria）來設者。成立不久，就有
兒童熱心學習教理忽罹急症。兒父驚慌呼巫師來治，巫師告以邪教作崇，不鬥教徒病不癒，眾素信巫術，聽而群情激昂，分頭毀佈道所及教徒之屋。
1865年7月（同治4年6月）神父與民眾爭論教議。眾二十餘人，乃持兇器侵入佈道所。將所內物品毀而去。1866年12月（同治5年11月）民間傳言教士賣買屍體圖利，神父告人以無據之饞言不可信，翌日就有多人闖入佈道所，搗毀器物。至1868年4月（同治7年3月）莊民有迎媽祖賽會（按3月23為媽祖誕辰），向神父勒捐，神父以與教義不合不與。眾乃於4月8日，借神之名，擁入新建教堂，搶毀物品，繼以火焚之。神父欲訴之於官。亦被眾圍住險得挨打。按，馬雅各醫生是年5月18日函（Messenger,
August 1868, p.167）作事件4月8日（即舊曆3月16日）發生；但，「教務教案檔」記同治7年4月13日即1868年5月5日，後者似誤報。
主教與長老教（更正教之一支）有分別，但當時民眾怎麼知道呢，排外反教成為時潮！
