安慕理牧師，《神學與教會—台南神學院九十年史特刊》1967年3月p.112-114。
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７０年時，學院一片荒廢，校舍老舊將癱瘓。70-80年間，學生人數劇增。新校舍建築由美國諸教派，通過金陵基金會給予協助。（大陸的金陵神學院已喪失。）
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８０週年時已有三座新建築（２new，１re-build），院慶在新庭園（玫瑰花園？）舉行，由金陵基金會執行幹事Dr. Stanley Smith主持典禮。
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大小：設計教堂的５年前，學生由30人劇增至150人，幾經考量，決定建築一個「平時容納180人，人數增加 至300人亦可容納；而即使少至50人亦不會太空洞的建築」。故採取頂層樓座，以及後面兩側與中央寬闊之甬道，以便必要時增加椅子。座位外緣各有一排柱 子，其上築開假樓，使中央之空處縮小，看起來大家濟濟一堂，顯得有親密感。此用意為：若人數在100人以下，我們可排十字形的座位，兩側門之間不排椅子， 除去36個座位，使禮拜堂之前半座位成為70個。
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方便：為使教堂涼快，故建築採東西向。東西兩邊盡量少置窗戶，南北向則多置，使微風能夠吹入。因禮拜時間多半 在太陽上升及西下時，我們不使傾斜的陽光照射在會眾臉上。而西邊的Rose Window是錯誤的，它雖不影響樓下，但樓上於午後會因西曬而變熱，後來增加了管風琴，補救此一缺憾。
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樣式：本想找一位確實能夠創造現在本色化教會建築式樣的建築師，未果，故據歷史經驗而設計。但中國宮殿與寺廟建築方式 不能採用；19世紀英國Gothic建築似乎也離譜；16世紀之建築又太過強調『聖母教會』之形象。於是以第四世紀亞洲教會（西方亞洲教會），普遍教會建 築式樣為羅馬公所型之教堂，中央設置聖桌，背後有半圓形之座位，似乎正可適用為聖餐時長老們或學院重要行事時教授們的座位，因而設計了今日禮拜堂的樣式。
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裝飾：原則上保持一切素樸，但禮拜堂東邊之半圓室需著色。為了利用早禱時的陽光，安置一塊深色的玻璃於半圓室 小小的高窗裡，以象徵基督與他的門徒、使徒的關係（來到基督面前向祂學習，且出外為祂做見證。）玻璃下有：『主曰：非爾選我、乃我選爾、命爾結實、而實恆 在���則托我名求父者，可賜爾。』這可說是本院的真實宗旨。凹壁上本想完成一幅圖畫，以表使徒（或我們）被差遣到世界；在壁上掛著木頭浮雕品，以此來描繪台灣的平原，背面有���脈、�����市、工廠、鄉村、人民、教會及其他，甚至可看到海外南北各地，和南洋群島，這些皆為台���教會「海外宣道」之景象。遺憾是宥限於經費，以及老輩牧師反對花窗玻璃，因而未能實現此理想。故以長老會特有的藍色窗簾替代。
【備註】
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現在將藍色窗簾改為亮翠綠色。
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為何在此特地強調『亞洲』？（以為這樣就有亞洲色彩？）
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Basilica，why?
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何以反��花窗玻璃和圖像？（避免跟民間宗教相似？或者，真的如此謹守加爾文以降的素樸��若是，那為何蘇格蘭教會使用？）
．整理一份年代記事表，較為詳細些的格式。
