鄭澄洲長老來和平教會是1958年1月，由於工作的勤務單位調動，從台中縣和平鄉白冷全家搬至台北市基隆路二段（後改為嘉興街），靠近六張犁的公司宿舍。當
時經鋪石頭的臥龍街走到和平東路搭公共汽車，能到達的最近的教會是和平教會。未到和平教會之前，鄭長老的會員籍是在台南東門基督長老教會，於省立工學院
（現成功大學）畢業後，就職台灣電力公司，
1952年2月被派到高雄縣六龜鄉的土瓏灣發電所至1954年6月被派到台中縣和平鄉白冷的天輪發電廠前後約6年間，當時因六龜鄉及和平鄉都沒有教會，苦
於無法參與教會的禮拜。故於1959年6月從台南東門教會將會員籍轉入台北和平教會後，和平教會就成為他這一生的第二個母會了。
鄭長老的外婆（高阿金女士）是台灣基督教長老教會最初的信徒高長先生的長女，故他是第四代的基督徒。自從他的父親鄭益醫師逝世後，年幼三歲的他就隨著母親遷於台南市東門的外公(黃信期)家，接受了最典型的基督徒家庭教育。外公原來在台南神學院教書，當他去台南時已退休。外公之家每天晚餐後睡覺前一定要做家庭禮拜，禮拜六更要做好禮拜日所有禮拜的準備。當時禮拜日上午8時有主日學，10時是上午的禮拜，禮拜後回家休息至下午3時，再去參加下午的禮拜，故整天差不多都在禮拜堂。
而在他外公家除上禮拜堂參與教會的事奉及做禮拜外，不會做其它的事。特別奉獻以外絕不會使用金錢做其它的活動。他說「早期的信徒守安息日正如聖經，以賽亞書58章13節的教導：不在安息日做私事，不在安息日旅行、工作、說閒話的」。在外公、外婆逝世後，因鄭長老的母親當主日學老師及長老，故禮拜日的活動也無大改變。長大上大學（戰後）後參與教主日學的事工，也參與台灣基督長老教會青年團契（TKC）。尚未成立前，參加台南東門教會成立的牛津團契
(Oxford Fellowship)。該團契有醫生、社會青壯年、學生等成員。在1952年離開台南前，在教會的服事上，他有較好的環境被培育。
鄭長老在1958年搬來台北後，最初的工作單位是施行台灣力電公司電力系統中的水力發電所新建、水輪機維修及變電所新建、擴建等工程的單位，工作場所遍佈於全島，經常要長期出差（最少三個月以上），故不能常上和平教會，直至1961年調總公司後才能每一禮拜天參與禮拜。他在和平教會的事奉是1973年2月就任執事，1979年3月就任長老至1996年3月辭退。其中於1980年5月至1996年3月之間擔任小會書記，在其期間中試制作自1947年10月至
1996年3月在和平教會受洗的成洗、幼洗、堅信禮會員名冊和1948年5月至1996年3月就任的長執名冊及全體會員籍簿。然因會友提供資料（曾辦兩次問卷）不踴躍，雖經多年仍未能完整，他說這是深深覺得遺憾的一件事。
在台電公司除1952年至1958年約6年期間於山區的水力發電所工
作外，1958年至1989年間，都在施行電力系統中的變電所新建和擴建工程設計，以及施工的工程單位服務。其間於1976年至1989年間負責全島的變
電所新建和擴建工程的施行，建立了台電公司電力系統中的變電所設計及施工的典範，特別將屋外型變電所改為屋內型變電所的設計及施工，已成為現在台電公司新建的變電所的模式。
鄭長老是一位電機技師，他於1989年4月自台電公司退休後，擔任工程顧問公司的顧問，指導變電所的設計、擔任變電設備製造廠的顧問，幫忙做變電設備製造技術的改善和制作技術資料，及為台電公司從事變電所設計的同事寫《屋內型變電所設計》一書（至目前在台灣尚未有人寫過變電所設計的書）。他說「不拘是在台電公司工作或退休後，我都衷心感謝上帝帶領我的一切，並認為能將上帝所賜的智識及經驗，分享給從事相關工作領域的人，
也是報答上帝所賜恩典的最好方法」，也就是說「靠著上主的帶領和幫助，可以為社會、為國家做一點榮耀神、利益人的事」。
鄭長老的家除夫婦
之外，尚有三子，除二男在美國（是公民，有三個孫子）外，因1974年搬到公館教會旁，長男全家現都在公館教會參與禮拜，而因2002年又搬遷，同棟二樓是興隆教會（長老家住三樓），梁秋纓長老娘和三男夫婦就在興隆教會做禮拜，只有鄭長老還在和平教會，並參與每禮拜的松年團契的查經班。特別的是在禮拜六晚
上，用完餐後，是家庭禮拜時間。
他給小孩勉勵的經句，是約書亞記二十四章14-15節：「你們要敬畏
上主，純真忠誠地事奉他。我和我的家，我們要事奉
上主。」
給孫子的經句是箴言一章7節：「敬畏
上主是智慧的開端。」
他常常思念而感謝上主的恩賜的經句是詩篇23及121篇。「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏」「我要向群山舉目，我的幫助從何而來，我的幫助是從造天地的耶和華而來」。
寫得一手娟秀字跡，雖已84歲高齡的鄭澄洲長老，記憶思路順暢無阻，為人謙遜溫和、生活紀律嚴謹，此文乃是依據他應家庭採訪組之邀，提供資料，特別在此向他致意。(沈月蓮記)
