崗林李順義是故台灣教會公報社主筆李嘉嵩牧師（1914-1978）的曾祖父。李嘉嵩「一OO年來」（1979年人光出版社）第一章「先祖先們」云：旗後有正式禮拜時，佈道所裡都能看到我的曾祖父一家人。從台南縣山地崎嶇崗仔林到高雄旗後，以今天的汽車、火車、加上步行，來回尚且需要10個鐘頭。在一百年前，曾祖父要率領一家人去旗後看馬醫生，並聽到做禮拜，就必須在星期六天亮前，帶著火把出發，一直向南走足足一天一夜的路程，於星期日早晨才能到達旗後。其間路途勞頓三餐不定，還常有土匪出沒，過路人不僅財務常有被搶劫的危險，就是生命也常有難保之虞。曾祖父帶家人去旗後做禮拜時，他們一行人必須攜帶的東西有糧食、武器槍械及鴿子等三樣東西。糧食作何用途，當然不言而喻；武器槍械則是用來防禦途中突來襲擊搶劫的匪徒.，至於鴿子，就是等到一行人安抵旗後，於星期日上午把它放出使它飛回崗仔林，曾祖母及家人們看到便可放心，知道他們已平安到達旗後。（是何等感動的故事！）…1867年曾祖父就奉獻地皮及建築物，如今教會會址仍在當時同一地點…。
下過「一OO年來」開頭云：據說曾祖父李義順，自從馬醫生在台南開設佈道所兼診所時（是書註1856年6月15日，但16開設才對），就曾偕同故鄉崗仔林同村的病友到台南馬醫生處求醫…。此段是「據說」，非史實。如你讀必麒麟著Pioneering
in Formosa（中譯：老台灣）就知道馬醫生與崗仔林人土初次接觸是1865年11月，馬醫生已被迫退出台南而在旗後。
又「一OO年來」卷頭有崗仔林李家簡譜；記祖先源流云：祖先相傅來自江蘇省新港府，乘漁船過海漂流著現高雄白沙崙地方，轉台南府居欉仔林，後轉新港即現在新市鄉，而擴至山上鄉，至文貴公（按順義之曾祖父）始入崗林（通稱崗仔林）開拓至今......。其實，江蘇省並無設置新港府。「滿車功五品銜順義李公佳墓」是同治甲戌（13年）臘月所立者；刻有祖籍「新港」，其所應該是平埔四大社之一新港社。再讀必麒麟書，就知必麒麟先訪新港，得鄉長介紹，偕馬雅各醫生往訪有同族人的番社，第一站崗仔林，見頭目，該員向清政府負責社務。此頭目可推斷是李順義，而他是新港社的同族人。李順義傳5子、2女，長女涼娘、長子登旺、次子登發、三子登富（過三房）、四子登炎，五子登科、末女發金。（登發是嘉嵩的祖父。）
「一OO年來」是一本台灣教界難得的傳教者自傳，自先祖父們談起，包括一生回顧與展望。聞接替徐謙信牧師在台灣神學院授「台灣教會史」的吳文雄牧師特別要求學生在第一個星期閱讀此書云。
