盧俊義 
《嘉義西門教會週報》　1996年2月11．18日

《台灣教會公報》自去年（1995）9月3日（第2270期）起開始刊出「教會巡禮」的專欄，介紹我們長老教會各地方教會的歷史和現況。這是很好的教會史料記錄，不失為一本很好的教會史記。我們可以看到許多教會成長的背後都有一段相當感人的信仰見證；包括傳道者的用心、長執們的認真，以及會友們對上帝忠心的愛。

開拓建立起來的教會

如果我們用一些心思來分析教會的概況，就會發現大多數的教會有幾個共同現象，那就是：一、是由開拓建立起來的。這樣的教會中歷史較早的，多數是由宣教師們所開拓建立的。這種教會有一個特色，它大多是早期台灣教會一個大社區的宣教中心。在它建立並逐漸穩定後不久，就會再分設其他教會。這也是黃武東牧師在分析早期宣教師在台灣宣教工作時，特別強調的一點。他認為早期宣教師們，是很有計畫和發展的遠見，他們知道從何處建立新教會的基點，然後從那個基點向外作「網狀」式的分佈教會。

由於早期教會都是以宣教師的意見為主，因此從母會分設新教會的工作上，本地牧長或是會友甚少有置喙的餘地。或許這也是一個開設（或分設）新教會的優點，因為大家都不會有太多的意見，容易分、開設新的教會。或許這是因為當時大部份開設或分設新教會的經費是來自宣教師，本地信徒甚少感受到壓力吧。但是我們可以看到，教會就是這樣一間間的成立，且是無論深山、偏遠的村落，都有新的教會或佈道所建立，福音也跟著廣傳出來。

要開拓一間新的教會，確實不是件易事，早期開拓的方式通常是以「佈道所」來開始，或是以「野外主日學」來播撒種子。不一定會成功，但是為了建立福音的基地，總是要做吧。

因需要而分設新教會

其二、因需要而分設新的教會。這是早期的教會最常有的教會發展型態，就如前面所述的，宣教師在開拓教會之初，是以一個中心地點作基礎，然後依據教會發展的需要，往附近的地區設立新的教會。許多教會都有所謂的「母子會」的關係，就是這樣子繁衍出來的。通常是因為教會信徒分佈的區域遼闊，為了方便會友聚會，且母會各方面的條件較成熟時，分設新的教會就自然形成。而以這種方式分設新教會的事例，已越來越少了。因為近來的教會可能深受韓國教會的影響吧，很喜歡講究大型的教會，認為那樣教會才有力量，做甚麼事都很方便。可是，事實是否就是如此，則有待評估。

因內部紛爭而分設的新教會

其三、因教會內部紛爭而分設出來的教會。這樣的教會在撰寫歷史的時候，很少願意很實在的將這樣的歷史坦承出來，這一點是很可惜的。其實，真正寫歷史是應該要忠實，況且是已經過去的史實，將事情的真相寫出來，對這一代的信徒未嘗不是一件好事，至少可以成為一個很好的反省借鏡。隱藏或是遮掩過去的歷史，並不會使人覺得體面，反而會讓真正了解真相的人覺得更醜陋。無論是哪一間教會，其所以會發生紛爭必定有許多因素，要細說原因可能不太容易，或是發生以偏蓋全的結論出來，這對教會會友也許不太好，也可能會因此使問題再次複雜起來，或是將原本已平息的問題再次挑起來。但是，我想只要將紛爭過程照實記錄下來就好，不需加以任何評論，讓下一代來作評論即可。這一點我想應該是可以做得到的。而且教會若會這樣做，製造紛爭的人，或是帶領分設教會的人，自然就會小心，因為 他必須為自己所做的事負責，他的子孫會從史料中感受到榮耀，或是感受到愧疚的壓力。可惜我們看到有關這方面的史料。通常只會聽到教會紛爭的「口述歷史」傳言而已。這些傳言一多，不是因著時間的飛逝而消失，就是變得更加離譜。

以七○年代有一中會內部發生紛爭，最後導致分裂的事件為例；結果是雙方人馬在分設教會工作上大張旗鼓，使盡了所有的能力。那時確實是有一種「競爭」（或許說『爭地盤』會更為恰當些）的現象，甚至也曾為了開設教會的事上法庭去告官的記錄，控告對方教會「非法聚會」，這在當時「戒嚴時期」來說，是個很嚴肅的罪狀啊。人有不好的動機，有不好的企圖，上帝卻常常有令人意想不到扭轉歷史軌道的奇蹟，如今這個原 本六十間不到的中會，卻因為分裂變成兩個「競爭」的中會，現在已各自擁有近七十間的教會。如果當時沒有那種分裂後的「輸人不輸陣」的開拓教會之「膽識」，那個原有的中會今天是否能發展出一百間教會來，我看是相當有疑問的。為此，因紛爭導致分裂，在當時看來或許不是好事，但，上帝是歷史的舵手，祂總是會很奇妙地轉變了以祂的名而成立的教會發展軌道，使教會走上正確的宣教路線。我這樣的解釋並不是說教會紛爭或分裂是好事，不，不是，我的意思是說，分設新教會並不會使教會的力量減弱；相反的，努力開設或分設新教會才是增長教會力量的方式。與其發生紛爭才分設，不如在教會和諧之時，為了福音的緣故，勇敢地開設或分設新教會才是 實在；或與其紛爭結果讓中會來處理，而分設出新教會，不如用分設新教會讓紛爭平息下來。

近代（指六○年代以後）新教會的開拓，和以前最大的不同是新教會是因為新社區的成立而發展出來的。

新型態的教會──社區教會

台灣社會最大的轉變期是自六○年代開始，那時也正是我們台灣長老教會設教一百年的年代。我說最大的轉變期，是因為那時期政府在高雄前鎮設立「加工出口區」，開始積極導引台灣從農業社會轉入「輕工業」社會的時代。因加工出口區的設立，使農村、山地年輕人口大量外流入城市。許多新興社區紛紛出現，連政府的社區發展計畫都跟不上人口急增所形成的社區需要。教會在這個時候發現，新型態的教會──社區教會── 已不能再像以前那樣，有寬大的土地空間，有大型的禮拜堂，而且可以加上「圍牆」，將教會裡外分開，取而代之的是公寓小房間做禮拜堂，而牧師館則在另外一處擇屋而居。或是購買「販厝」數間連在一起，將之當成教會使用，包括牧師館和禮拜堂等用途在內。許多這樣的教會產生，是因為有一些會友分佈在該處，且有人熱心尋訪同信的兄姊，因為就職工作上的關係，去原本所屬的教會禮拜已有困難，大家從相聚在一位會友家庭的客廳，請牧師來講道帶領聚會開始，而逐漸有購屋建立新教會的意念產生；已過世的梁秀德牧師所開拓出來的教會就是一個很好的例子。這樣的教會談不上所謂的「圍牆」建築，因為是跟鄰居牆壁緊接在一起。新型態的教會也會帶來新的教會觀念；例如大家甚為熟悉名詞「社區教會」。顧名思義當然是指教會是為社區的需要而建立的，或是說教會是要變成該社區的中心，是為這種理想而開拓起來的。因此，近代在神學教育上也很用心在討論有關社區方面的知識，和神學上的議題；例如，有陣子大家很熱衷討論是否要拆掉教會的「圍牆」，因為台灣的廟宇都沒有圍牆，早期的教會多數有圍牆，似乎隔絕了會外民眾進入教會的機會和意願。可是當我們在說教會的「圍牆」時，應該指的是觀念上的，而不是指著建築物上的「圍牆」啊。類似這種問題都不是早期教會建立時所預想得到的教會觀。

新時代新教會新觀念

但是，甚麼是「社區教會」呢？教會在社區要扮演甚麼關係？這些都是近代教會經常出現，且是很有意思的議題。但是我發現很多教會或是傳道者都似乎抓錯了方向；有不少教會將開辦「插花班」、「課業輔導班」、「英語班」、「才藝班」等等這種帶有濃厚補習班 味道的工作，（其實，有不少教會就是很像在經營補習班呢，不但收了費，還因此結餘了不少錢呢。）看作是「社區教會」所要扮演的角色，這實在是差太多了！教會的本質應該不是這樣子的。

我們應該回到一個基本的議題，就是教會存在的本質是甚麼？先要弄清楚這一點，若是沒有，教會所推行的事工，很可能使教會變成一個和一般社團沒有區別的「教會社團」而不知，這就很危險。如果我們說教會的存在主要目的，就是在宣揚上帝的話，要見證上帝在 耶穌基督裡拯救的愛，那麼我們就必須從這裡來思考──如何幫助人認識上帝的話和祂的愛？今天在城市裡到處有各式各樣的補習班，其素質、功能都可能比教會所能提供的要好，教會有必要再從事這種看似「服務性」的工作嗎？再者，若是教會跟社區民眾的互動關係沒有建立，或是與社區的人士互不往來，這樣的教會想要成為「社區教會」也未免太奢望了吧！

我個人的看法裡，不論任何教會，它存在的主要目的如同前述：如何將上帝的話傳播出去，如何將上帝的愛展現出來？倒是台灣天主教會所做的教會事工值得讓我們學習和反省；例如，他們將教會做為勞工再教育的中心，或是服務中心，設有服務處替勞工處理問題， 也開有關勞工的課程，幫助他們如何去維護自己的權益，保護勞工的工作衛生安全等。馬赫俊神父在桃園設立的「愛生勞工中心」就是個很好的例子。又如天主教會有鑑於近年來外籍勞工引入甚多，因此他們投入很多的力量在協助外籍勞工的生活和事務。他們也關心年輕人對懷孕生育方面的認知，因此設立「美滿家庭服務中心」，這樣的工作，我們可以說這才是真正的在扮演「社區教會」應有的走向。

後代如何寫我們這代的教會巡禮

當我們在看「教會巡禮」時，很容易發現許多教會在敘述發展歷史時，並不特別重視對社區或是教會存在地區所做的福音事工，而是很在意某年某月某日蓋禮拜堂，或重建「聖殿」作第幾週年的紀念，要不然就建教育館等；可是，教育館又不是用來服務社區的，禮拜 堂又跟著流行分成「正、副」殿堂。但能發揮社教功能和傳揚福音之愛的卻是少之又少。我是這樣想，在重建禮拜堂之前，和建了禮拜堂之後，教會所發揮出來的實際效用有多少差別？應該從這裡來反省和評估，如果是一樣，那麼重建禮拜堂本身就是一種浪費，而浪費本身並不能見證福音。

如何使教會的宣教和社區的需要結合在一起？如何使教會負起導正社會生活風氣的功能？這些都是我們今天教會存在的重要工作。舉個簡單的例子來說，今天政府已開放小頻率的電台執照，只要有資本額一百萬就可申請。我相信今天有許多教會要提供一百萬元的經費 並不困難，若能在教會的所在地設立一所電台，每天固定時間播放福音信息，那是比忙著蓋禮拜堂更有意義，且實際效益要大出好多倍。而一所電台，也足夠該間教會忙得團團轉，也就沒有時間去製造紛爭了。若是我們能從這方面著手去規畫、推動，我相信，一段時間以後，回頭看我們教會的歷史腳跡，就會發現我們確實做了 一些蠻不錯的活生生見證。

最後，我只想再說一句我對今天教會的看法：教會規模越大，常使耶穌基督變小了。只有使教會規模越小，才會彰顯耶穌基督是無可限量的。