盧俊義 
《嘉義西門教會週報》　1985年9月29日

1885年9月28日，也就是一百年前的昨日，首任台灣巡撫劉銘傳將軍，以一萬兩銀子，賠償北部被暴徒拆毀之艋舺、新店、枋寮（亦稱大龍峒現今之大稻埕）、錫口（今之松山）、雞籠（基隆）、和尚洲（今之蘆洲）、八里坌等七間教會之損失。

這是1884年中法戰爭所引起的一場傷害，起因是由於越南的問題；在1789年，在法國的傳教士幫助當時的廣南王阮福映，在1804年（嘉慶九年）消滅越南王阮光纘而取得政權，他因此善待法國在越南的傳教士。但在1820年，阮福映去世後，他的兒子阮福皎採取敵視法國的態度，許多法國傳教士動則被殺和迫害，因而引起法國有出兵越南之議。一直到1856年，法國海軍少將魯約里到越南，要求越南善待法國傳教士，並允許法國派兵長駐越南，越南不理會，魯約里乃在1858年8月聯合西班牙進軍越南，攻下中圻和峴港，次年攻下西貢，而在1861年幾乎將越南全部佔據，迫使越南簽下合約。當時在越南山區的黑旗軍領袖劉永福，他是中國廣州欽州人，在1850年代中國普遍民變時，他是其中之一，由於清廷掃除太平天國之變，使他無法在中國生存， 逃到中越邊境山區中。他手下有二千餘人，用黑色旗幟，因而被稱為「黑旗軍」。他真是厲害，在一次狙擊法軍中，把法軍將領安鄴（Francis Garnier）殺死。法國再次施壓力，迫越南再簽西貢合約於1874年3月15日。此約承認越南之獨立自主，清廷堅持不承認，越南也不準備接受。但把希望寄在通緝逃犯劉永福和他的黑旗軍上，因他曾打敗法軍殺死安鄴。

1882年4月25日，法軍派兵攻下河內，中國由於朝鮮事件窮於應戰，雲貴總督岑毓英與劉永福合作抗法軍。次年法軍攻下順化，迫越南再簽和約，於1884年法國自認為是越南保護國要求清廷撤出所有在越南軍隊，清廷無法接受，因此再戰。1884年法國軍艦北上攻打台灣，在基隆登陸，佔領淡水。1885年， 法軍又在澎湖島登陸，艦隊司令海軍中將孤拔（A.A.P Courbet）在此役中戰死。（遺體埋葬在澎湖馬公鎮馬公國小旁邊西南角處）。
就在法軍攻打台灣北部的時候，台灣的百姓相當驚恐、憤怒，舉凡一切外國人均仇視之，與外國人有來往者亦仇恨之，因而遭殃的就是宣教師和當時的基督徒；當時台灣百姓說：「信耶穌都是通蠻的」，揚言將殺死之以為快。北部各地民眾殺、掠、打、搶信耶穌的人，教會皆受逼迫，有的信徒被暴徒捉去用鞭苦打、敲頭，有的 被帶上腳鐐、手銬，有不少信徒因而喪命，尤其以新店地帶為最；當時新店駐堂傳教師是陳火，暴徒衝入禮拜堂，拿走放在講台抽屜的會友名冊，逐戶搜查，三十六戶信徒被搶奪至無家可歸，一無所留。連禮拜堂基石也被挖走。在基隆、崙仔頂（今之三角埔）等地信徒也是被迫甚重，教會關閉，信徒流散各地避難。

戰亂期間，崙仔頂教會曾遭到暴民進攻，該教會有一位名叫李恭的長老，用竹竿橫擱在馬路上，阻止暴民損毀禮拜堂，他很勇敢地站在教會大門口把守，準備一死來「護教」，結果使得崙仔頂免遭拆毀，這種勇氣和信心實在令我們感佩萬分。
在艋舺的情況就不太一樣，一位名叫吳廷芳的年輕人，他敲鳴鑼鈸召集千餘名民眾，衝入教會，把艋舺教會拆毀無遺。奇妙的是當戰爭過後不久，吳廷芳卻因而改信耶穌，且後來擔任艋舺長老。

駐在水返腳教會的傳教師蔡生，當暴亂之時，他正生病不能起行，由信徒陳熊衝入屋內將蔡生傳教師背負起來逃走，而逃過一劫。

當1884年10月2日，法軍砲轟淡水港時，清軍砲台幾乎被完全摧毀，官兵傷亡慘重，幸好馬偕牧師所建的淡水醫館發揮功能，馬偕牧師且帶會友協助，救助許多受傷官兵，當時不但醫院內，連走廊、門口、道路邊、樹蔭下等地都擺滿了負傷的官兵，這是台灣醫學史上第一次類似紅十字會之救傷工作。欽差大臣劉銘傳將軍， 於事件之後，特別頒獎狀讚許馬偕牧師的善行，並在後來撥款給醫院，以表示對此事的感謝。

中法戰爭結束後，馬偕牧師寫了一份清單呈送給劉銘傳將軍，劉將軍沒有絲毫耽擱，也沒有請示北京政府，立即撥墨西哥銀元一萬兩，作為北部教會的損失，馬偕牧師隨即將此款用來修復或重建。其中新店、大稻埕、松山、艋舺等四間禮拜堂均有獨特的尖塔，可惜今均因重建不再復見了。

教會時常在這種苦難中成長：它一方面要承受每一個時代對它的誤會、迫害，同時對那迫害所受的苦難施予援手。它的是那麼地坎坷，那麼地難行，那麼令人不平衡，但是它卻成長地那麼茁壯。難怪有人會說，在安逸中長大的教會，是軟弱的。耶穌說：「你們要從窄門進去；因為那通向滅亡的門是寬的，路是好走的，朝著這方向走的人很多。那通向生命的門是窄的，路是難走的，找到的人很少。」

我們今天的教會也是一樣，夾在這個不安的世代裡，不與強勢政權妥協，卻又要時時刻刻為他們代禱，祈求上主的憐憫、施恩和賜福，使我們在感慨之餘，能如同詩人的禱文：
「主啊！你使我們遭受多少年日的苦難，求你也使我們享受多少年日的喜樂。」