郭東榮牧師

載於《教會史話》4輯，1998年2月，p.241-246

「至於我和我家我們必定事奉耶和華。」（約書亞記廿四章15節）。約書亞此言，一定是每一個基督徒的決志和心願。我郭家自先祖父信主，至我兒孫輩，已經綿延六代，人數也有一百數十人矣，當牧師的也已經三代了。世代基督徒不足誇、世代牧師更不足為榮，而是要看後代和主的關係如何而定。我們常看到的實是有的基督徒後代已經離開主，似炭火熄滅剩下灰燼，無基督徒的氣息了，儘管他們的上一代遠祖不愧可稱為主盡忠，熱心事奉主，無可否認，父母的信仰、思想、價值觀，會左右兒女的信仰狀態。

 家教及羅馬字聖經的大功

  在母親的教導下，我們兄弟姊妹十一人在未就讀小學以前，七歲不到都能讀羅馬字聖經，我二弟東耀更加突出，未及六歲只學羅馬字四天就能讀聖經了。一次先父嘖嘖稱奇說他友人的小兒子六歲就能讀聖經，母親立刻回答：「我們的孩子也能。」果然我二弟五歲多就能讀聖經了，這是羅馬字的大貢獻。我們兄弟姊妹的信仰都受母親悉心栽培，牙牙學語時，母親就教我們祈禱，早晚養成祈禱的好習慣，終生不變。郭家後代遍佈台灣南北、新大陸各地，可以說沒有一個離開主，這是蒙主恩典、蒙主保守，並父母的教育所致。

  信仰的遺產

  提摩太後書一章5節：「念著你心內無偽的信，這個信代先站在你的外媽羅以，及你的老母「友尼基」，我深信這個信也站在你。」（台語聖經）  信仰是否能當做遺產傳至後代？使徒保羅說「能」，提摩太做見證，「我家正是由祖母傳下來的」。我在台中牧會時，婦人會中請一位姊妹做見證，主題是「信仰的遺產」。這位姊妹是一位醫生娘，也是牧師的女兒，後來成為女長老。她說她的娘家是由母親帶領全家歸主的，外祖父是地方名士，家境富裕，但還是墨守古傳統，無法脫俗，「堅持女人無才便是德」，男孩可以接受高等教育，女兒則不可以，大女兒就是做見證的姊妹的母親，出嫁後，鄰家的基督徒對外祖父說，現在已經是文明、開化的時代了，女子要讀書才能治家教子、幫助丈夫，長老教會在台南創辦英國式的女學堂--長榮女中，應該讓女兒們去讀才會成為賢妻良母。外祖父聽到頓覺有理，就從善如流，把已經出嫁的大女兒及未出嫁的女兒都送去讀書，兩位姊妹不但得到學問，更寶貴的是信主受洗，歸家後都立刻帶領丈夫信主。這位姊妹的父親日據時代在政府機關主管，但辭職前往日本東京讀神學院，回國後成為長老教會牧師，其大弟是台大電機畢業在電力公司當主管，提早退休，前往東京讀神學大學，畢業做牧師，二弟也是台北第一流中學畢業，不投考大學卻讀神學院，也是長老教會的牧師，而兩位姊妹都做長老娘，熱心事奉主。她的見證深深感動我、也感動沒有全家歸主的姊妹們，使她們奮志帶領丈夫及兒女，蒙主恩得到全家歸主的也時有所聞。

  為什麼要讀主日學

  上述做見證的姊妹的丈夫是長老也是名醫，終身獻身於主日學教育，他曾向我說，一次讀小學的孩子向他說，「不喜歡上主日學」，「為什麼」？這位長老注視著滿臉不高興的愛兒，「沒有興趣」，長老溫和卻堅定地說「學習不是只為興趣，人若要活在世界必須學習重要的、有用的，至於興趣嘛，要排在最末。上帝最重要，認識上帝、信靠上帝、信主耶穌，要具備好品德。為什麼爸爸在主日就關閉診所，清早往教會教主日學，因為我十九歲才信主，深覺愈早信主愈好：十架上的盜匪臨終才信主，他一生作惡多端，為害世間無法挽回，所以為了小孩靈魂趁早得救、爸爸大學時代就開始教主日學了，爸爸愛你的肉體但更加希望你的靈魂得救，因為靈魂是永遠的。你年紀還小，還沒有辨別是非的能力，所以不能讓你決定，但爸爸相信有一天，你會感謝我的。」這個孩子日後是否有感謝他的父親，我確信「有」，我所敬愛的長老已經別世，這位孩子在美國獲得醫學博士學位，和兄弟一起行醫，繼父志也教主日學，這不是最好的證明嗎？這也是台灣提摩太的翻版。外婆的信仰傳給母親，父母傳給兒女，願台灣教會有更多的「提摩太」，興起主的聖工。

  如何使信仰的遺產傳下去？

  中國人古言「身教勝於言教」，歐美也有「行的聲昔比教訓的聲音更大」的說法，有人把這說成：「你的行為的聲音太大，因此你教訓的聲音全然聽不到。」所以父母要有信心，同時也要表現在態度行為上。做父母的責任是什麼？ 

1. 週六晚上要早睡，禮拜天起個大早，生氣勃勃地走往教會的道路。不可週六看電視、玩樂至深夜，禮拜天日上三竿才起床，睡眼惺忪，一面打著呵欠，一面揉著眼睛出門，猶如上屠宰場的牛羊一般，半拖半推。

2. 早到坐在前排，滿面笑容、神采飛揚地注視牧師，並聚精會神地傾聽，以專一的心聽道。不可遲到坐後排，以為只要信徒看不到我打瞌睡的醜態就放心，而不在乎讓上帝看到。

3. 親愛之情溢於言表，笑容滿面和會友、信徒們打招呼。

4. 視事奉主為光榮，盡力做到盡善盡美，負責可靠。

5. 在家庭不可論斷牧師、長執、信徒的是非。兒女看到父母所看不起、輕視、藐視的人怎會尊敬，怎肯赴禮拜，哪會再參加聚會、聽道理、和會友親善呢？

6. 兒女學不來怎麼辦？恩賜有分別，各人才能不同，這要靠愛心、耐心訓練之。曾在美國看到海豚及鯨魚的表演，因此對於教育、學習、訓練對人之影響留下深刻感受，並增加對它的信心。

          魚類尚且能訓練，萬物靈長怎會不可能，不敬畏主，是愛心、耐心不足，否則是教育方法不對吧！訓練兒女們上主日學必須用鼓勵、用獎賞、用讚美，但也要賞罰分明。

  背吟金句

  聖經被稱為靈糧，信徒靈命的健康在於靈糧的供應是否充足、健全。我們應讓主的話充滿記憶、左右心靈、指引腳步，主的話確實能指引我們臥在青翠的草埔、到安靜的水邊，使我們的靈魂精英，走義的路，平安度過死陰山谷。有的信徒只把聖經放在萬卷書叢裡，要用時找不到，提摩太後書三章14節「要存在心裡」，詩篇一一九篇11節「我將你的話藏在心裡」，其真義是要記在心上（申命記六章6節。）

  幼時背誦

  一位牧師說，他所記牢的金句都是少年時、小孩時背的，成人後就無法背了。這當然有其真理，少年時記憶力特強，年老就差矣。

  但我要加上三面：要常常復習，幼時、小時易記易忘。我的一個兒子帶妻子去美國讀書，大孫女在那裡讀二年小學不但英語道地流利，廣東話也流利，大學旁有廣東人僑區她也會背廣東話唐詩，其聲調之可愛，令人不禁發出會心微笑，二年後回國帶了許多英文錄影帶、英文錄音帶，繼續看、聽，也和美國宣教師學英文，至中學英文老師為其流利訝然，但廣東話忘得乾乾淨淨，一句都講不來。

  背唸經文最重要者

1. 有心：我們建城牆，城牆就攏連絡，高到一半，因為百姓有心於做工（尼希米四章6節），有心、肯背、有意願、堅定，就會成功，這比年輕記憶好更重要，我近八十歲還背了許多經文，原因是因有心、專心、自發。

2. 複習：這是防止忘記之最佳方法：重要經文、金句每日複習，一日數次，爬樓梯時、下樓梯時、行路時、坐車時，每日找機會背經文，雖年老記憶力差也能夠記得。

喜愛的經文，當做座右銘

     「我們行善不可失志：因為若無間斷到期會收成。」（加拉太書六章9節）要收穫就不可失志、不可間斷。齊國宰相晏子名言：「行者常至，為者常成」，不嫌微小，不忌漸進，只怕不繼續，要有毅力堅持下去。  「所以我們無餒志：我們的外體雖然敗壞，但是我們的內心日日換新。」（哥林多後書四章16節）

 我年近八十，來日無多、耳重、眼花、記憶減退：但內心還能日日換新，黃昏能看到美景，晚上才有月光、星光、主恩無限，還有希望，有天國在等我。

  尾言

  信仰遺產儘量傳給後代就可以，世上沒有絕對的事，各人有其個性，觀念不同、價值觀也各異，我們只能盡力而為。讀列王紀及歷代記就知好王也會出惡子，惡王也會出好子，不過好王出好子較多，惡王出好子卻少之又少，不苛責他人、嘲笑他人，自己盡力蒙主憐憫，浪子就回頭，甚至父母別世後才悔改的我也看到了。

 《台灣教會公報》 2309 期主後 1996 年6月2日