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陳蘭奇牧師生平事略 |
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陳蘭奇牧師家族提供。陳蘭奇牧師,1914年6月11日生,於1932年自台灣神學院畢業,曾牧會過新竹中會竹南(7年)、公館(8年)、中壢(35年)教會,並開拓或協助成��多���平地及山地教會,於1984年6月11日退休。2013年5月3日去世,享���99歲,而於2013年5月15日上午十點假中壢教會舉行告別禮拜。一、兒童時期陳蘭奇牧師1914年6月11日出生於台中縣��勢鎮,父親陳光淮、母親潘阿軟。 父親經營布庄,但精通儒學,常設免費義塾������鄉人子弟,並擔任保正(里長) 服務鄉民。陳光淮先生育有七子四女,陳牧師為第五子。小學六年級暑假時,莊聲茂牧師到東勢開拓傳道,佈道所就設在布庄對面, 與光淮先生成為����友。當時許多人���敢進入教會,莊牧師只好在佈道所門前傳講 福音。光淮先生聽了幾次,隔天晚上就在自家門前講述儒家學說,和莊牧師打對 台戲,可是卻不阻止自己的孩子去參���主日學,因為主日學教授羅馬字拼音,他 以為是教授英文。這是陳牧師童年時期第一次接觸基督���音。二、信主歷程陳牧師就讀台中州立第一中學期間,不曾去過教會,直到五年級的暑假,同 學盧德三郎,邀他去教會聽佈道會,當晚講題是:「人生����危機與基督」,講 到門徒乘船遇到大風浪,耶穌斥責風浪,風浪就止住了,有主耶穌同在就可得 平���。聽了深受感動。以後每主日都到教會去參加禮拜。慕道四個月後,於聖 誕節決志受洗。子島友熊牧師問他道理時,特別問起:「父母是否已同意你領洗 禮?」答曰:「父母不知道。」牧師又說:「日本武士信主時,他的長官若反對基 督教,就會賜他一把短劍,切腹自殺。你是否有這種殉道精神願為主受逼迫?」 陳牧師點頭作答:「是」。受洗後,回家向父母作見證,父親非常生氣的說:「你若繼續信耶穌,就要 斷絕父子關係。」牧師聽了,信心更堅定的回答父親說:「您不認我是您的兒 子,但是我永遠認您是我的父親,我會永遠孝敬您。」父親說:「你信耶穌,祖 宗都不拜、不要了,怎能孝敬父母。」陳牧師說:「以後你看就知道了。」三、神學院生涯中學時,有一位溫榮春學長,他每次在校園內外遇到學弟,一定笑咪咪的先 向學弟舉手敬禮(當時學校規定學弟要向學長敬禮),陳牧師覺得很訝異,後來 才知道他是基督徒,並且明白,為何溫學長畢業後去念神學院當"洋和尚”,而不 像一般台中一中畢業生都選擇投考醫專或法律大學。有一次溫牧師返鄉時和他交談,得知在神學院可以更多學習聖經,更明白神 的道理,所以毅然決定放棄投考醫學院,改為報考神學院,以便傳福音給父母及 家人。報名時,子島友熊牧師的推薦信上寫道:「陳蘭奇於去年八月佈道會才決 志,聖誕節受洗,信主半年就要讀神學院,不敢保證未來信仰是否堅定。」神學 院院長在北部中會報告神學院近況時,特別提起這位考生的特殊狀況,莊聲茂牧 師也在會中,聽說是東勢人陳蘭奇,馬上說:「我負責保證。」因此得以順利報考 神學院。台北醫專和神學院的入學考試剛好是同一天,考前和同學們一同上台北,家 人以為陳牧師去考醫專。溫牧師如約到台北車站接他去淡水考試,考完後不敢回 家,和溫牧師一同住在神學院內,他父親從同學口中得知此事,非常憤怒,派二 哥到淡水押他回家。回家後被安排和母親同住一房,並由大嫂、二嫂監視行動。有一天下午趁著母親熟睡時,弟弟蘭松將被沒收的鞋子和簡單的行李偷渡給他, 他赤著腳偷偷的從後門菜園溜出去,跑到教會找傳道人,然後搭車到台中找溫牧 師的大哥溫阿鄰先生,得他幫助得以返回淡水開始神學生生涯。當時神學生的學費與食宿費用雖然全免,可是仍然缺少書籍費與零用金,所 以溫牧師陪同去見孫雅各院長,得到了工讀的機會,負責修剪牛津學堂的草坪, 如此渡過了半工半讀的四年神學生活。頭一個月領了工資,非常高興,立刻買了 一本新舊約聖經,寄回去給父親。一星期後收到家裏寄來的包裹,滿懷希望的打 開一看,竟是被撕碎的聖經。心裡非常難過,流淚為他父親祈禱求神憐憫赦免。假期無家可歸,常常自己一個人躺在空盪盪的校園草皮上,眼望星空,邊流 淚邊唱詩歌,"願我能愈愛祢","奇異恩典",”救主我愛就你”。這幾首詩歌陪伴 他,安慰他度過許多寂寞的夜晚。直到晚年,他還常常自彈自唱,所以兒孫們都 知道這幾首是阿公最喜愛的詩歌 ,每次家族聚會一定會吟唱給阿公聽。神學院用閩南語教學,陳牧師是道地的客家人一句閩南語都聽不懂,只聽懂 日本教授大川正老師的日語教學,因此想放棄課業回家,但想到莊聲茂牧師曾經 保證他的信仰堅定,只好忍耐。加上七月放暑假返回東勢家裡,一到家門就被父 親趕出來,只好回淡水繼續求學,在一、二年級兩年當中,每天流淚寫日記。一 直到三年級時,雖然還不會說閩南語,但是已能聽懂了。感謝神的恩典賜他有忍 耐到底的精神,來完成學業。(之後陳牧師養成持續寫日記的習慣,因而留下許多 珍貴的宣教歷史資料)這段期間,有一位台中一中的學長,也是東勢人,他的父母強迫他讀醫專, 不讓他按自己的興趣讀機械科,醫專畢業,家人為他舉行畢業歡宴時,遍尋不著 他,竟然發現他已經自殺身亡,留下遺言:「爸、媽,你們要的醫專畢業證書送 給你們,再見了!」此事對陳牧師家人產生了很大的影響,改變了他們對孩子教 育的看法,而能接受他讀神學院的事實,此後他就可以常常返鄉探親,只是家人 仍然拒絕基督教信仰。四、婚姻經過當時陳師母詹和妹女士就讀淡水女子高等學校,與神學院僅一牆之隔,淡水 女高的學生都知道有一位神學生,雖遭家人逼迫,可是信仰很堅定。有一位日本 老師伊藤真佐子小姐鼓勵師母與同是客家人的牧師交往,自此以後就常常由伊藤 老師傳遞書信,不久兩人都畢業(1936年3月),陳牧師被派到竹南開拓教會, 陳師母回到苗栗公館的「國語研習所」教日語,每個主日下午,牧師騎2小時腳 踏車去公館與師母約會。同年10月19日訂婚,訂婚當天,陳牧師的父、母很高興 的參加,12月28日在公館教會結婚,由孫雅各牧師證婚。婚後和陳牧師同心在竹 南教會服事。五、牧會1.竹南拓荒1935年4月21日台灣發生大地震,許多房屋倒塌,日本基督教會奉獻一筆經 費,幫助台灣教會重建的工作。後來北部大會傳道局決定差派剛畢業的陳蘭奇傳 道師,去交通便利的竹南開拓新的教會。1936年4月20日宋尚節博士來台佈道,竹南教會青年參加佈道會,受到激 勵,雖然只是十多位初信者,但是都很熱心,到處去傳福音,帶領人信主。神恩 待這個教會,短短幾年內,行了許多神蹟奇事,並順利建造新禮拜堂,於1939年 8月15日獻堂。2.牧會於公館1941年4月1日,傳道局改派陳牧師到公館教會。並於1942年4月3日按立為 牧師。在劉阿秀老牧師協助下,成立大湖佈道所、以及上福基、大圍牆、五谷 岡、鶴岡等地方的野外佈道會。 好景不常,同年12月8日拂曉,日軍轟炸珍珠港,引發第二次世界大戰,全 台灣進入非常狀態,防空演習,燈火管制,因此野外佈道和晚間聚會都停止,教 會事工大受影響。大戰結束通貨膨脹嚴重,教會一時無法負擔傳道人的生活津 貼,剛好苗栗建台中學的日籍老師都被遣送回國,校長鍾建英先生親自到公館禮 聘陳牧師去苗栗協助教書。徵得長執會同意,在不影響教會工作之下,到建台中 學當英文老師。3.山地傳道a.高熊村大湖鄉開拓傳道時,當地有一位信徒協助交涉,得以免費借用一間位於泰安 鄉出入口的部落集會所,每禮拜日下午講道、教唱詩歌時,都有出入山地的原 住民站在門口聽陳牧師教唱,促使他憶及小學時代三位最要好的原住民同學。 他想,我若不傳福音給原住民我就有禍了。但是在日人統治之下,怎能入山傳道 呢?於是流淚禱告,求上帝為他打開山地傳道之門。1947年,上帝回應他的祈禱,為他開了山地傳道之門,在一位服務公職的劉 德明先生協助下順利進入泰安鄉高熊村傳講福音,初次聽道,大家不願回家一直 到半夜三更為止,原住民們手執火把,攀山越嶺回家去的光景使他感動而終生難 忘。許多鄉民戒掉煙酒,福音似乎順利傳開,可惜當地鄉公所職員絕大多數是平 地人,向原住民造謠,中傷基督教,使得福音事工受阻。陳牧師就決意轉向汶水 村去傳道。b.汶水村當時陳牧師看見平地人向原住民購買山林產物時,常常在重量和尺寸上 欺騙單純的原住民同胞,就鼓勵原住民同胞買尺及秤稱,以防止平地人的欺騙, 這事惹惱了平地商人,向政府密告說陳牧師入山非為傳道,乃是騙取原住民之東 西,據說他被政府人員暗中監視數個月,發現他每次入山都自備糧食,下山都空 手回來,才知道是被人家誣告,就安然無事了。 原本粗暴兇惡的劉光男弟兄是陳牧師山地傳道的第一粒的果子,劉弟兄接待陳 牧師住在他家,叫陳牧師不必再自備糧食。劉弟兄信主兩年後被選為模範青年接 受總統獎狀,不久劉光男經短期造就、訓練後成為傳福音的勇士,開拓了數間教 會,拯救了不少原住民同胞的靈魂。陳牧師和劉弟兄成為莫逆之交。 1977年陳牧師在中壢牧會時,劉光男弟兄請陳牧師協助汶水教會建堂,並於 1978年落成獻堂。c. 南庄鄉、尖石鄉、五峰鄉山地傳道陳牧師曾於民國1946年8月10日前往南庄主持聖餐禮拜,有一位原住民弟兄 酆信一,在南洋服役時信主,回來後即傳福音給自己的同胞。這一天,他帶了九 位同胞和他一起受洗,接受耶穌作他們的救主。酆弟兄邀請陳牧師前往大東河山 地部落傳福音。陳牧師聯絡了莊聲茂、袁鄒富來及莊經顯等牧師,於8月19日一 同前往大東河部落。佈道會當晚,參加的人很多,聚會一直延續到十二點才結 束。散會後陳牧師等留在頭目的家裡住宿,第二天起來,才知道,頭目讓牧師睡 大床,他們一家人全睡在地板上,沒有蚊帳、沒有棉被,實在令人感動。因著他 們的這種愛心,陳牧師更加努力傳福音。光復後,孫雅各牧師特別疼愛原住民,所有空閒時間都在山地度過,他知道 陳牧師對山地傳道有負擔,就常常請陳牧師與他同入尖石、五峰兩鄉,他用台語 講道,陳牧師翻譯日語,再由原住民翻譯,有時陳牧師講道,原住民翻譯。等原 住民工作人員自己會為主作工後,就不再在尖石、五峰兩鄉傳道了。d.角板山之傳道 1948年在埔里長老會召開第一次山地基督教講習會,孫雅各牧師請陳牧師去 擔任講師,唱聖詩時,後面有一位青年警察靠著窗戶聽,監視他們,要找把柄打 報告,當陳牧師教唱「 十字架上耶穌受釘死」時,想到耶穌的愛,心很激動, 眼淚一直掉下來。那位警察,因著那首詩歌受感動,也跟著流淚,悔改信主,獻 身傳道。他就是角板山的陳忠輝牧師。當民國1951年陳蘭奇牧師轉任中壢教會 後,陳忠輝常常請陳蘭奇牧師到角板山傳道,或開講習會。陳忠輝牧師開拓許多 教會,帶領許多人歸主並鼓勵好多人「獻身為傳道」。4. 中壢牧會1951年,陳牧師轉任中壢教會第四任牧師。中壢教會的會友,有說客家話 的、閩南話的、華語的與日語的,牧師師母都精通這四種語言,大有助於日後教 會事���拓展。陳牧師一面殷勤探訪會友及慕道友,一面和盧泰江及宋新榮、陳阿清等青 年,在新明、普仁多處舉行野外兒童主日學和野外佈道會。 當時中壢教會會友有來自新屋、楊梅、埔心、富岡、湖口等地,陳牧師與長 老執事共同努力,決定分設教會。1952年9月5日協助廖日景、游金榮兩位長老,在新屋開設教會。1952年11月2日協助溫阿芳長老協助在楊梅分設教會。1958年協助湯鼎紅長老在埔心分設埔心教會、協助鄒笋妹執事在富岡(伯公 岡)分設佈道所。 以上分設教會,皆是配合台灣基督長老教會「台灣宣教百週年倍加運動」所 分設。同時鼓勵宗祿堂長老在他的六和紡織廠內,設立救恩堂教會。 中壢教會雖然分出這麼多信徒,但上帝照樣加添人數進來,聚會人數,不見 減少,反而增加。當時並在八德、觀音開設佈道所。八德有八德衛生所主任楊獻 登及李炳堯弟兄等人得救,後因他們遷往他處,故未能成立教會。觀音鄉有廖阿 春全家得救,尚有其他慕道友。觀音教會於1980年興建觀音禮拜堂,1981年10月25日完工獻堂。 綜觀陳牧師牧會五十年,先後在三間教會牧養,計竹南前後七年,公館八 年,中壢三十五年,牧會期間均能與教會長老、執事、會友,相處融洽。因他為 人謙和,對待人不分貧富、貴賤、語言與省籍,與人和睦相處。這一切都是上帝 的眷顧和恩典,應將所有榮耀歸給上帝。六、教會公職陳牧師除了牧養教會之外亦關心整體教會的發展,曾擔任新竹中會議長、北部 大會議長、馬偕醫院董事、台南神學院董事。並推動中壢地區眾教會聯合聚會, 歷年主辦趙世光、吳勇、周聯華、蘇佐揚等名牧之聯合佈道會。退休後曾擔任聖 德基督學院「日本語」老師。七、客語聖經翻譯方廣生牧師、陳蘭奇牧師與聖經公會蔡仁理牧師,感受到長老教會中客家族群資 源的貧瘠,認為客家族群信主的問題應該被正視,需要一本母語的聖經來進行客家 傳教的工作,所以向長老教會總會提出呼籲。1960年首度組成客語聖經翻譯小組, 開始籌備客語聖經翻譯的工作。1960年 聯合聖經公會開始客語新約聖經的翻譯。方廣生、陳蘭奇、徐育鄰、林 彼得、蔡仁理等牧師為「客語聖經翻譯組」,決定以苗栗地方的發音作為標準,進 行翻譯。另外徐育鄰、莊聲茂、方廣生、陳蘭奇等牧師,也成立「客語聖詩翻譯小 組」。1964年 客語聖經翻譯小組已經翻譯完成的篇章計有:馬太福音、馬可福音、路 加福音、約翰福音、使徒行傳、加拉太、腓立比、哥羅西、腓立門、希伯來及約翰Ⅰ Ⅱ Ⅲ書。1965年 出版約翰福音單行本。客語聖經翻譯工作,後來因為教會翻譯腔調�����歧;翻譯原則的轉變與政府禁止 臺灣方言政策的關係,讓正在萌芽的客語聖經出版計畫中斷,一中斷便是20年的光 景。八、退休生活1986年12月25日中壢教會設教百周年後,陳牧師轉任關懷牧師,兒女們鼓勵 父母在身體仍然硬��時,旅遊世界各地,並探望旅居多明尼加的長女純真,洛杉 磯的長子宏文,紐西蘭的������純惠,享受天倫之樂。足跡遍及亞、歐、美、非、 大洋等五洲。1997年12月,子女們有鑑於��牧師夫婦年邁,遂請他們隨宏志、純心移民紐 西蘭,住在純惠家,種菜、釣魚不亦樂乎,加上其弟����松和女兒苓貞一家也���居 在紐西蘭,四家人經常一同釣魚、聚餐、旅遊。純真、純美、宏文、純愛也常常 去紐西蘭探望、陪伴。紐西蘭奧克蘭華語教會的牧師會友們和許多華人好��友非常疼愛陳牧師夫 婦,常常關心探訪,並拿剛釣到最新鮮的魚送給他們。台灣的親人和林增坤牧師 夫婦、徐聖峰牧師夫婦、林龍雄長老夫婦、梁淑真長老、林素蘭姐妹也曾去探望 他們,許許��多的愛心,使移民生活過得多采多姿。2005年因女婿古禮松牧師牧會工作繁忙,旅居國�����子女也陸續返台定居,故 決定搬回台灣,子女們安排倆老居住於雙連教會開辦的三芝安養中心,由各家輪 流陪伴,2011年6月13日師母安返天家,陳牧師身體逐漸衰弱,今年1月14日遷 返中壢新國民醫院護理中心,兒女就近陪伴照顧,5月3日清晨睡夢中安息主懷。九、子女陳牧師夫婦共育有五女二男,長女陳純真畢業於台南神學院基督教教育系,嫁 與單墉老師,現旅居美國堪州聖路易市。次女陳純美也畢業於台南神學院基督教教 育系,嫁與故陳復富牧師,現居於台中潭子。長男陳宏文牧師畢業於台灣神學 院,曾旅居美國明尼蘇達州及加州牧養台灣人教會,2009年已自美國長老教會 (PCUSA)退休。現返台擔任中壢長老教會無牧期間的代理牧師。次男陳宏志 建築師,畢業於成功大學建築研究所,現於中壢市開業建築師事務所。三女陳純愛 師大畢業嫁與陳永光牧師,曾於美國拉斯維加斯牧養華人教會及台美長老教會, 現牧會於頭城長老教會。四女陳純惠銘傳畢業,嫁與古禮松牧師,現牧會於紐西蘭 救恩堂。五女陳純心文化大學及華神畢業,現服事於中壢靈糧堂任女傳道,嫁與中 原大學黃孝光教授。孫輩中,亦有佩恩夫婦、易正夫婦獻身為傳道人,正言正在 神學院就讀中,兒孫們皆追隨陳牧師的信仰腳踪,熱心事奉主。首頁Home/ 本土信徒總檔 / 教會史話總檔 / 宣教師人物總檔 / 外國神父修女列傳 / 日人列傳總檔 / 原住民信徒 / 諸家論述
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