陳蘭奇牧師生平事略

 

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陳蘭奇牧師家族提供。陳蘭奇牧師,1914年6月11日生,於1932年自台灣神學院畢業,曾牧會過新竹中會竹南(7年)、公館(8年)、中壢(35年)教會,並開拓或協助成立多處平地及山地教會,於1984年6月11日退休。2013年5月3日去世,享年99歲,而於2013年5月15日上午十點假中壢教會舉行告別禮拜。

一、兒童時期
陳蘭奇牧師1914年6月11日出生於台中縣東勢鎮,父親陳光淮、母親潘阿軟。 父親經營布庄,但精通儒學,常設免費義塾教育鄉人子弟,並擔任保正(里長) 服務鄉民。陳光淮先生育有七子四女,陳牧師為第五子。
小學六年級暑假時,莊聲茂牧師到東勢開拓傳道,佈道所就設在布庄對面, 與光淮先生成為好友。當時許多人不敢進入教會,莊牧師只好在佈道所門前傳講 福音。光淮先生聽了幾次,隔天晚上就在自家門前講述儒家學說,和莊牧師打對 台戲,可是卻不阻止自己的孩子去參加主日學,因為主日學教授羅馬字拼音,他 以為是教授英文。這是陳牧師童年時期第一次接觸基督福音。
二、信主歷程
陳牧師就讀台中州立第一中學期間,不曾去過教會,直到五年級的暑假,同 學盧德三郎,邀他去教會聽佈道會,當晚講題是:「人生���危機與基督」,講 到門徒乘船遇到大風浪,耶穌斥責風浪,風浪就止住了,有主耶穌同在就可得 平���。聽了深受感動。以後每主日都到教會去參加禮拜。慕道四個月後,於聖 誕節決志受洗。子島友熊牧師問他道理時,特別問起:「父母是否已同意你領洗 禮?」答曰:「父母不知道。」牧師又說:「日本武士信主時,他的長官若反對基 督教,就會賜他一把短劍,切腹自殺。你是否有這種殉道精神願為主受逼迫?」 陳牧師點頭作答:「是」。
受洗後,回家向父母作見證,父親非常生氣的說:「你若繼續信耶穌,就要 斷絕父子關係。」牧師聽了,信心更堅定的回答父親說:「您不認我是您的兒 子,但是我永遠認您是我的父親,我會永遠孝敬您。」父親說:「你信耶穌,祖 宗都不拜、不要了,怎能孝敬父母。」陳牧師說:「以後你看就知道了。」
三、神學院生涯
中學時,有一位溫榮春學長,他每次在校園內外遇到學弟,一定笑咪咪的先 向學弟舉手敬禮(當時學校規定學弟要向學長敬禮),陳牧師覺得很訝異,後來 才知道他是基督徒,並且明白,為何溫學長畢業後去念神學院當"洋和尚”,而不 像一般台中一中畢業生都選擇投考醫專或法律大學。
有一次溫牧師返鄉時和他交談,得知在神學院可以更多學習聖經,更明白神 的道理,所以毅然決定放棄投考醫學院,改為報考神學院,以便傳福音給父母及 家人。報名時,子島友熊牧師的推薦信上寫道:「陳蘭奇於去年八月佈道會才決 志,聖誕節受洗,信主半年就要讀神學院,不敢保證未來信仰是否堅定。」神學 院院長在北部中會報告神學院近況時,特別提起這位考生的特殊狀況,莊聲茂牧 師也在會中,聽說是東勢人陳蘭奇,馬上說:「我負責保證。」因此得以順利報考 神學院。
台北醫專和神學院的入學考試剛好是同一天,考前和同學們一同上台北,家 人以為陳牧師去考醫專。溫牧師如約到台北車站接他去淡水考試,考完後不敢回 家,和溫牧師一同住在神學院內,他父親從同學口中得知此事,非常憤怒,派二 哥到淡水押他回家。回家後被安排和母親同住一房,並由大嫂、二嫂監視行動。
有一天下午趁著母親熟睡時,弟弟蘭松將被沒收的鞋子和簡單的行李偷渡給他, 他赤著腳偷偷的從後門菜園溜出去,跑到教會找傳道人,然後搭車到台中找溫牧 師的大哥溫阿鄰先生,得他幫助得以返回淡水開始神學生生涯。
當時神學生的學費與食宿費用雖然全免,可是仍然缺少書籍費與零用金,所 以溫牧師陪同去見孫雅各院長,得到了工讀的機會,負責修剪牛津學堂的草坪, 如此渡過了半工半讀的四年神學生活。頭一個月領了工資,非常高興,立刻買了 一本新舊約聖經,寄回去給父親。一星期後收到家裏寄來的包裹,滿懷希望的打 開一看,竟是被撕碎的聖經。心裡非常難過,流淚為他父親祈禱求神憐憫赦免。
假期無家可歸,常常自己一個人躺在空盪盪的校園草皮上,眼望星空,邊流 淚邊唱詩歌,"願我能愈愛祢","奇異恩典",”救主我愛就你”。這幾首詩歌陪伴 他,安慰他度過許多寂寞的夜晚。直到晚年,他還常常自彈自唱,所以兒孫們都 知道這幾首是阿公最喜愛的詩歌 ,每次家族聚會一定會吟唱給阿公聽。
神學院用閩南語教學,陳牧師是道地的客家人一句閩南語都聽不懂,只聽懂 日本教授大川正老師的日語教學,因此想放棄課業回家,但想到莊聲茂牧師曾經 保證他的信仰堅定,只好忍耐。加上七月放暑假返回東勢家裡,一到家門就被父 親趕出來,只好回淡水繼續求學,在一、二年級兩年當中,每天流淚寫日記。一 直到三年級時,雖然還不會說閩南語,但是已能聽懂了。感謝神的恩典賜他有忍 耐到底的精神,來完成學業。(之後陳牧師養成持續寫日記的習慣,因而留下許多 珍貴的宣教歷史資料)
這段期間,有一位台中一中的學長,也是東勢人,他的父母強迫他讀醫專, 不讓他按自己的興趣讀機械科,醫專畢業,家人為他舉行畢業歡宴時,遍尋不著 他,竟然發現他已經自殺身亡,留下遺言:「爸、媽,你們要的醫專畢業證書送 給你們,再見了!」此事對陳牧師家人產生了很大的影響,改變了他們對孩子教 育的看法,而能接受他讀神學院的事實,此後他就可以常常返鄉探親,只是家人 仍然拒絕基督教信仰。
四、婚姻經過
當時陳師母詹和妹女士就讀淡水女子高等學校,與神學院僅一牆之隔,淡水 女高的學生都知道有一位神學生,雖遭家人逼迫,可是信仰很堅定。有一位日本 老師伊藤真佐子小姐鼓勵師母與同是客家人的牧師交往,自此以後就常常由伊藤 老師傳遞書信,不久兩人都畢業(1936年3月),陳牧師被派到竹南開拓教會, 陳師母回到苗栗公館的「國語研習所」教日語,每個主日下午,牧師騎2小時腳 踏車去公館與師母約會。同年10月19日訂婚,訂婚當天,陳牧師的父、母很高興 的參加,12月28日在公館教會結婚,由孫雅各牧師證婚。婚後和陳牧師同心在竹 南教會服事。
五、牧會
1.竹南拓荒
1935年4月21日台灣發生大地震,許多房屋倒塌,日本基督教會奉獻一筆經 費,幫助台灣教會重建的工作。後來北部大會傳道局決定差派剛畢業的陳蘭奇傳 道師,去交通便利的竹南開拓新的教會。
1936年4月20日宋尚節博士來台佈道,竹南教會青年參加佈道會,受到激 勵,雖然只是十多位初信者,但是都很熱心,到處去傳福音,帶領人信主。神恩 待這個教會,短短幾年內,行了許多神蹟奇事,並順利建造新禮拜堂,於1939年 8月15日獻堂。
2.牧會於公館
1941年4月1日,傳道局改派陳牧師到公館教會。並於1942年4月3日按立為 牧師。在劉阿秀老牧師協助下,成立大湖佈道所、以及上福基、大圍牆、五谷 岡、鶴岡等地方的野外佈道會。 好景不常,同年12月8日拂曉,日軍轟炸珍珠港,引發第二次世界大戰,全 台灣進入非常狀態,防空演習,燈火管制,因此野外佈道和晚間聚會都停止,教 會事工大受影響。大戰結束通貨膨脹嚴重,教會一時無法負擔傳道人的生活津 貼,剛好苗栗建台中學的日籍老師都被遣送回國,校長鍾建英先生親自到公館禮 聘陳牧師去苗栗協助教書。徵得長執會同意,在不影響教會工作之下,到建台中 學當英文老師。
3.山地傳道
a.高熊村
大湖鄉開拓傳道時,當地有一位信徒協助交涉,得以免費借用一間位於泰安 鄉出入口的部落集會所,每禮拜日下午講道、教唱詩歌時,都有出入山地的原 住民站在門口聽陳牧師教唱,促使他憶及小學時代三位最要好的原住民同學。 他想,我若不傳福音給原住民我就有禍了。但是在日人統治之下,怎能入山傳道 呢?於是流淚禱告,求上帝為他打開山地傳道之門。
1947年,上帝回應他的祈禱,為他開了山地傳道之門,在一位服務公職的劉 德明先生協助下順利進入泰安鄉高熊村傳講福音,初次聽道,大家不願回家一直 到半夜三更為止,原住民們手執火把,攀山越嶺回家去的光景使他感動而終生難 忘。許多鄉民戒掉煙酒,福音似乎順利傳開,可惜當地鄉公所職員絕大多數是平 地人,向原住民造謠,中傷基督教,使得福音事工受阻。陳牧師就決意轉向汶水 村去傳道。
b.汶水村
當時陳牧師看見平地人向原住民購買山林產物時,常常在重量和尺寸上 欺騙單純的原住民同胞,就鼓勵原住民同胞買尺及秤稱,以防止平地人的欺騙, 這事惹惱了平地商人,向政府密告說陳牧師入山非為傳道,乃是騙取原住民之東 西,據說他被政府人員暗中監視數個月,發現他每次入山都自備糧食,下山都空 手回來,才知道是被人家誣告,就安然無事了。 原本粗暴兇惡的劉光男弟兄是陳牧師山地傳道的第一粒的果子,劉弟兄接待陳 牧師住在他家,叫陳牧師不必再自備糧食。劉弟兄信主兩年後被選為模範青年接 受總統獎狀,不久劉光男經短期造就、訓練後成為傳福音的勇士,開拓了數間教 會,拯救了不少原住民同胞的靈魂。陳牧師和劉弟兄成為莫逆之交。 1977年陳牧師在中壢牧會時,劉光男弟兄請陳牧師協助汶水教會建堂,並於 1978年落成獻堂。
c. 南庄鄉、尖石鄉、五峰鄉山地傳道
陳牧師曾於民國1946年8月10日前往南庄主持聖餐禮拜,有一位原住民弟兄 酆信一,在南洋服役時信主,回來後即傳福音給自己的同胞。這一天,他帶了九 位同胞和他一起受洗,接受耶穌作他們的救主。酆弟兄邀請陳牧師前往大東河山 地部落傳福音。陳牧師聯絡了莊聲茂、袁鄒富來及莊經顯等牧師,於8月19日一 同前往大東河部落。佈道會當晚,參加的人很多,聚會一直延續到十二點才結 束。散會後陳牧師等留在頭目的家裡住宿,第二天起來,才知道,頭目讓牧師睡 大床,他們一家人全睡在地板上,沒有蚊帳、沒有棉被,實在令人感動。因著他 們的這種愛心,陳牧師更加努力傳福音。
光復後,孫雅各牧師特別疼愛原住民,所有空閒時間都在山地度過,他知道 陳牧師對山地傳道有負擔,就常常請陳牧師與他同入尖石、五峰兩鄉,他用台語 講道,陳牧師翻譯日語,再由原住民翻譯,有時陳牧師講道,原住民翻譯。等原 住民工作人員自己會為主作工後,就不再在尖石、五峰兩鄉傳道了。
d.角板山之傳道 1948年在埔里長老會召開第一次山地基督教講習會,孫雅各牧師請陳牧師去 擔任講師,唱聖詩時,後面有一位青年警察靠著窗戶聽,監視他們,要找把柄打 報告,當陳牧師教唱「 十字架上耶穌受釘死」時,想到耶穌的愛,心很激動, 眼淚一直掉下來。那位警察,因著那首詩歌受感動,也跟著流淚,悔改信主,獻 身傳道。他就是角板山的陳忠輝牧師。當民國1951年陳蘭奇牧師轉任中壢教會 後,陳忠輝常常請陳蘭奇牧師到角板山傳道,或開講習會。陳忠輝牧師開拓許多 教會,帶領許多人歸主並鼓勵好多人「獻身為傳道」。
4. 中壢牧會
1951年,陳牧師轉任中壢教會第四任牧師。中壢教會的會友,有說客家話 的、閩南話的、華語的與日語的,牧師師母都精通這四種語言,大有助於日後教 會事���拓展。
陳牧師一面殷勤探訪會友及慕道友,一面和盧泰江及宋新榮、陳阿清等青 年,在新明、普仁多處舉行野外兒童主日學和野外佈道會。 當時中壢教會會友有來自新屋、楊梅、埔心、富岡、湖口等地,陳牧師與長 老執事共同努力,決定分設教會。
1952年9月5日協助廖日景、游金榮兩位長老,在新屋開設教會。
1952年11月2日協助溫阿芳長老協助在楊梅分設教會。
1958年協助湯鼎紅長老在埔心分設埔心教會、協助鄒笋妹執事在富岡(伯公 岡)分設佈道所。 以上分設教會,皆是配合台灣基督長老教會「台灣宣教百週年倍加運動」所 分設。
同時鼓勵宗祿堂長老在他的六和紡織廠內,設立救恩堂教會。 中壢教會雖然分出這麼多信徒,但上帝照樣加添人數進來,聚會人數,不見 減少,反而增加。當時並在八德、觀音開設佈道所。八德有八德衛生所主任楊獻 登及李炳堯弟兄等人得救,後因他們遷往他處,故未能成立教會。觀音鄉有廖阿 春全家得救,尚有其他慕道友。
觀音教會於1980年興建觀音禮拜堂,1981年10月25日完工獻堂。 綜觀陳牧師牧會五十年,先後在三間教會牧養,計竹南前後七年,公館八 年,中壢三十五年,牧會期間均能與教會長老、執事、會友,相處融洽。因他為 人謙和,對待人不分貧富、貴賤、語言與省籍,與人和睦相處。這一切都是上帝 的眷顧和恩典,應將所有榮耀歸給上帝。
六、教會公職
陳牧師除了牧養教會之外亦關心整體教會的發展,曾擔任新竹中會議長、北部 大會議長、馬偕醫院董事、台南神學院董事。並推動中壢地區眾教會聯合聚會, 歷年主辦趙世光、吳勇、周聯華、蘇佐揚等名牧之聯合佈道會。退休後曾擔任聖 德基督學院「日本語」老師。
七、客語聖經翻譯
方廣生牧師、陳蘭奇牧師與聖經公會蔡仁理牧師,感受到長老教會中客家族群資 源的貧瘠,認為客家族群信主的問題應該被正視,需要一本母語的聖經來進行客家 傳教的工作,所以向長老教會總會提出呼籲。1960年首度組成客語聖經翻譯小組, 開始籌備客語聖經翻譯的工作。
1960年 聯合聖經公會開始客語新約聖經的翻譯。方廣生、陳蘭奇、徐育鄰、林 彼得、蔡仁理等牧師為「客語聖經翻譯組」,決定以苗栗地方的發音作為標準,進 行翻譯。另外徐育鄰、莊聲茂、方廣生、陳蘭奇等牧師,也成立「客語聖詩翻譯小 組」。
1964年 客語聖經翻譯小組已經翻譯完成的篇章計有:馬太福音、馬可福音、路 加福音、約翰福音、使徒行傳、加拉太、腓立比、哥羅西、腓立門、希伯來及約翰Ⅰ Ⅱ Ⅲ書。1965年 出版約翰福音單行本。
客語聖經翻譯工作,後來因為教會翻譯腔調的分歧;翻譯原則的轉變與政府禁止 臺灣方言政策的關係,讓正在萌芽的客語聖經出版計畫中斷,一中斷便是20年的光 景。
八、退休生活
1986年12月25日中壢教會設教百周年後,陳牧師轉任關懷牧師,兒女們鼓勵 父母在身體仍然硬朗時,旅遊世界各地,並探望旅居多明尼加的長女純真,洛杉 磯的長子宏文,紐西蘭的四女純惠,享受天倫之樂。足跡遍及亞、歐、美、非、 大洋等五洲。
1997年12月,子女們有鑑於陳牧師夫婦年邁,遂請他們隨宏志、純心移民紐 西蘭,住在純惠家,種菜、釣魚不亦樂乎,加上其弟蘭松和女兒苓貞一家也定居 在紐西蘭,四家人經常一同釣魚、聚餐、旅遊。純真、純美、宏文、純愛也常常 去紐西蘭探望、陪伴。
紐西蘭奧克蘭華語教會的牧師會友們和許多華人好朋友非常疼愛陳牧師夫 婦,常常關心探訪,並拿剛釣到最新鮮的魚送給他們。台灣的親人和林增坤牧師 夫婦、徐聖峰牧師夫婦、林龍雄長老夫婦、梁淑真長老、林素蘭姐妹也曾去探望 他們,許許多多的愛心,使移民生活過得多采多姿。
2005年因女婿古禮松牧師牧會工作繁忙,旅居國�����子女也陸續返台定居,故 決定搬回台灣,子女們安排倆老居住於雙連教會開辦的三芝安養中心,由各家輪 流陪伴,2011年6月13日師母安返天家,陳牧師身體逐漸衰弱,今年1月14日遷 返中壢新國民醫院護理中心,兒女就近陪伴照顧,5月3日清晨睡夢中安息主懷。
九、子女
陳牧師夫婦共育有五女二男,長女陳純真畢業於台南神學院基督教教育系,嫁 與單墉老師,現旅居美國堪州聖路易市。次女陳純美也畢業於台南神學院基督教教 育系,嫁與故陳復富牧師,現居於台中潭子。長男陳宏文牧師畢業於台灣神學 院,曾旅居美國明尼蘇達州及加州牧養台灣人教會,2009年已自美國長老教會 (PCUSA)退休。現返台擔任中壢長老教會無牧期間的代理牧師。次男陳宏志 建築師,畢業於成功大學建築研究所,現於中壢市開業建築師事務所。三女陳純愛 師大畢業嫁與陳永光牧師,曾於美國拉斯維加斯牧養華人教會及台美長老教會, 現牧會於頭城長老教會。四女陳純惠銘傳畢業,嫁與古禮松牧師,現牧會於紐西蘭 救恩堂。五女陳純心文化大學及華神畢業,現服事於中壢靈糧堂任女傳道,嫁與中 原大學黃孝光教授。孫輩中,亦有佩恩夫婦、易正夫婦獻身為傳道人,正言正在 神學院就讀中,兒孫們皆追隨陳牧師的信仰腳踪,熱心事奉主。  

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