《耶穌在耶路撒冷的最後一週》讀後感

陳榮爝撰 《台灣教會公報》 3291期 2015年3月23~29日P.10『公報廣場』。宋泉盛撰 《 耶穌在耶路撒冷的最後一週》永望出版社 2015年2月出版。

宋泉盛牧師主要是以英文著述，2007年退休後回到台灣定居，2009年開始用漢文從事許多著述。『基督教聖經故事新解』系列叢書，6年以來已經出版到第8冊了。

宋牧師為甚麼要寫作此「基督教聖經故事新解」系列叢書呢?在首冊「神創造天地的時候」的序言中宋牧師提出了他的看法：「我試圖從基督教聖經故事的脈絡、情況、文化、宗教、歷史、族群等不同層面，特別從耶穌上帝國的角度，來解讀基督徒從小就聽慣、信慣的孰悉故事。」「我要探討聖經古時時候的故事欲言又止的訊息是甚麼?也要反思對現在的我們要傳達甚麼信息?」為此，他很篤定地說出：『我的「新」解也可以說是「另」解，另外一種解釋、另外一種解讀、另外一種看法。』

宋牧師語重心長地述說：「我誠懇地希望，能與愈來愈多的基督徒、傳道人一起切磋琢磨，開拓台灣本土的信仰與神學的新領域。我期盼與各位用開放的心靈去欣賞上帝創造的多彩多姿的宇宙與我們居住的行星地球，重新解讀上帝創造與拯救的奧秘。這樣，我們才不會辜負上帝疼愛我們，憐憫我們的恩典。」

當我校對、研讀此新約部分第一冊書時有一個疑問，為甚麼新約部分不是從剛出生的嬰兒耶穌來看祂的一生，而是從「耶穌在耶路撒冷的最後一週」來看祂呢?宋牧師在序言中說明原委：「故事有時需要從尾讀到頭才會洞悉作者的意思，聖經的經文、故事也是一樣。再者，要說明故事的因素很多，其中故事的背景扮演很重要的角色。」

宋牧師更提醒我們要讀懂聖經裡的一個經文或故事至少有兩個重要的條件，缺一是不可的。第一，倒讀，就是從尾，從結束開始讀，讀到頭，讀到開頭。第二，要推敲經文或故事的背景。這兩種條件是基督徒讀經、查經時不能省略的功課。經過他這樣的嘗試，結果發現到他所看到���耶穌非常不一樣，而且頗有心得。然而，宋博士也很謙虛地說：「當然我所看到的耶穌，只是鳳毛麟角而����，漏掉大部分有血有肉的拿撒勒人耶穌。我只希望這本書裡我所分享的耶穌比較接近我們所追蹤的拿撒勒人耶穌。」