推介《悲天憫人的上帝》

陳榮爝撰 「祂是什麼樣的上帝？」《台灣教會公報》 3180/3181期 2013年2月4-10/11-17日 p.18 推介 宋泉盛牧師的 英文著作 The Compassionate God: An Exercise in the Theology of Transposition, (New York: Orbis Books, 1982) 的 林宏宣中文譯本（台灣教會公報社 1996年出版）. ��榮爝黃純真夫��為此譯本作了校訂，  

你對所信仰的上帝認識有多深，多廣？你所認識的上帝是什麼樣的上帝呢？這是歷代基督徒，也就是信仰的追尋者一直在探討、深思的信仰課題。

這本《悲天憫人的上帝》不算是宋泉盛博士的新著，而是30年前（1982年）的英文著作，經林弘宣先生用心譯為華語。

為什麼要舊書新譯呢？值得這樣做嗎？誠如作者在序中如此解釋：「認真來講，這一本『舊』書，是1982年在美國初版的『舊』書。但是這本『舊』書，現在回想起來，仍然是一本『新』書！」宋博士又說：「這不是失了時效的書，好像時裝表演的衣裳一樣。」他說：「我可以用一個片語來形容『後浪推前浪』，這是江水奔流，前後相繼的意思。思想，而神學是思想的一種，本來是『後浪推前浪』的東西，在早期的思想裡蘊藏著後期的思想，而後期的思想反映著並開展新的思想。」

在一般基督徒的認知裡，常常以為舊約聖經裡的上帝是嚴厲、毫不留情的上帝，在宋博士眼中的上帝卻不是這樣，在本書中他一直強調，上帝是悲天憫人的上帝（The Compassionate God）。

本書共有12章，是厚達576頁的巨著，主要分成3個部分，第1部：從「分散、分裂」的觀點來詮釋舊約聖經的信仰；第2部：從「大分散」的角度來探討耶穌的門徒如何在耶穌被釘十字架時四散逃往，以及耶穌復活後的轉變；第3部：從「因地制宜」的觀點，透過亞洲一些歷史和人們的經驗，來看上帝如何展現祂的憂心忡忡以及悲天憫人的精神。作者希望能夠以此釐清一條路給亞洲國家和人民，讓他們了解，除了猶太教和基督教共有的傳承外，上帝在其餘廣大世界的旨意。

本書的譯者林弘宣先生極為肯定與讚賞宋博士在神學上的成就，他在譯者的話裡這樣表達：「宋泉盛教授的作品在近代基督教神學的成就上，至少可以媲美巴特（Karl Barth）和田立克（Paul Tillich）等大師，甚至猶有過之而無不及。」弘宣兄為什麼膽敢這���說呢？他接著說：「巴特和田立克等大 師們對西方基督教神學和西方哲學的學養之精，從他們的作品中顯���������無遺。然而，他們究竟受限於西方的時空文化背景，而不能了解東方文化的精神價值。我們當然不敢太苛求於他們。感謝主！我們的宋泉盛牧師就不一樣了。宋牧師早年受過西洋哲學和西方基督教神學的良好訓練。回過頭來，他又從東方的經典中悟出了上帝的大能，因而開創了亞洲神學的一條康莊大道。」

微僕在校訂感言中如此寫著：「最近與宋博士多次晤談中，得知他因親自校訂英文著作的漢譯稿，以致於大損眼力，於是與內人純真牧師娘商量後，我們自告奮勇擔當校訂的工作，讓宋博士有較多的時間繼續教書、寫作，俾能助益更多的人。接下這份校訂工 作以後，才發現有點自不量力。因為要把弘宣兄譯得很好的譯稿做校訂的工作，我們常常要再翻閱英文原著逐字斟酌推敲才敢定稿，實在讚佩譯者的翻譯功力與辛勞。但是，為了校訂，能夠展讀宋博士的真知灼見， 又能先睹為快，雖是辛苦了些，但甚覺不亦樂乎！宋博士這本著作，30年後我們校訂時發現書中的思想、見解還是值得吾人一讀再讀，讀後必定會大大地改變我們對上帝的認知，恍然大悟原來上帝乃是悲天憫人的上帝啊！」

日昨從作者手中獲贈此書，雖然先前內人與我都已多次展讀、校訂了，當時已驚嘆作者的神學素養了，但是回家後還是愛不釋手，一讀再讀，尤其是第2部中的第4章提到有關「絕處逢生」，作者闡釋彌賽亞之死，實在是透徹。而第5章「從十字架到復活」則是解釋耶穌基督復活的信仰乃是「悟道」的關鍵，讓我再次見識到宋博士的神學觀點與神學家巴特有異曲同工之處。

宋博士如同使徒保羅一樣堅持，耶穌基督的十字架與復活的信仰才是基督信仰的重點與精華，這樣，誰可以再說他的神學是「新神學」，是「自由神學」呢！

因此，我很樂意將此書推介給愛好思想， 追求信仰，力行所信的人。