初代青年團契指導者——台灣地質學之父林朝棨 

 

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陳爾樂撰 《新使者雜誌》100期 2007年6月10日 p.34-37

林朝棨長老,1910年5月26日,出生於豐原圳寮,為家中五男一女之第四子,父親林慈為當地望族,是中部地區早期的基督徒。林朝棨長老十四歲時在豐原教會受洗,決心一生追求主的道,信奉耶穌基督為他唯一的信仰。   
年輕時代林長老就開始熱心教會事工,負責教會主日學,又因愛好音樂,擔任聖歌隊指揮,中學畢業後北上,在台北高等學校理科班就學期間,因住在台北大橋頭附近,遂參加附近的大稻埕教會聚會,積極投入教會主日學及佈道事工。此外,也參與基督教青年會(YMCA)的聚會,結果就在那裡遇到影響他最大的早阪一郎。   
早阪一郎很早就來到臺灣,參與創辦臺北帝國大學(台灣大學前身);他畢業於東北帝大,留學英國,被派到台北來創辦台北帝大。據林朝棨的兒子林恩朋表示,早阪一郎引導林朝棨進入地質學的領域,後來林朝棨以優異成績直升台北帝國大學成為第一屆地質系的學生,當時台北帝大從日本邀請九位地質學家來臺,結果第一屆只招收一個學生,就是林朝棨。1933年,他完成第一篇日文論文〈台灣哺乳類化石產出狀態〉,之後又獲得日本東北大學理學博士。   
※ 與黃彰輝一同協助板橋教會   
台北帝國大學時期,租屋於板橋,每天清晨五時即搭乘板橋—新店之早班「五分仔車」(小型火車),在公館站下車到校,放學後繼續留校研讀,晚上十時才返回板橋。雖忙碌於課業,每周日一大早,仍與室友黃彰輝等人到住所旁的板橋教會做禮拜,並協助康清塗傳道師牧會,往往忙至夜晚才回家。大學畢業後,於九份台陽礦業株式會社服務期間,則盡力獻工於當時卓輝隆牧師所主持弱小的九份教會。   
  1934年3月底,林朝棨自台北帝國大學畢業,4月10日在台南市太平境教會與吳嫣嫣結婚,典禮由巴克禮牧師主持,當時巴牧師已八十多歲將屆退休,因與林朝棨之父林慈是好友,所以特地擔任證婚。吳嫣嫣自幼即為太平境教會會友,十八歲就讀長榮女中時,經由當時的美術老師廖繼春介紹,而認識廖繼春太太林瓊仙的三弟,當時正就讀台北高等學校一年級的林朝棨,當時民風需訂婚才能交往,故不久即在媒人提親下訂婚,六年後結婚。   
  1937年,在恩師早?一郎先生的安排下,林朝棨躲過被派遣到南洋的任務,到中國東北和北京任教,期間,中國「北京猿人」的發現者斐文中就是林博士的同事及部屬。二次大戰期間,林朝棨更協助國際著名的古生物學家德日進神父(Pierre Teilhard de Chardin)度過被日本軍隊監禁的難關,此期間德氏撰寫了他的成名作《人之現象》。   
※ 「第四紀」之父 參與重大建設   
終戰之後,林朝棨接到青島山東大學的聘書,本欲轉往任教,但是他台北帝大的學長徐慶鐘先生說:「台灣剛剛光復,正缺少北方來的教授,你怎麼可以去那裡教書?其次,這也是我們的母校啊!」另一方面,想到早?教授仍留在台灣,不會說北京話需人照顧,林長老便決定回台大地質學系任教。其時開始著手探勘台灣全島及澎湖群島之「第四紀」地層(註),從此奠定臺灣「第四紀」地質學研究的基礎,也帶動考古學的風氣,被學界譽為「台灣地質第四紀之父」,《台灣地形》一書則是他的代表作。終戰之初,台灣受國語教育的地質系學生還未畢業,因此,石油公司、電力公司有技術方面的問題常需要林朝棨協助,當孫運璿先生擔任電力公司總工程師時,曾請他前去幫忙埔里、霧社和萬大水庫興建的地理探測,當時孫運璿對他說︰「林教授,您是台大教授,是我們請您來幫忙,所以車馬費您一定要收下。」林朝棨說不需要,他在台大有薪俸可領,只要按照電力公司職員一日發給30元台幣就可以了。當時若是從美國請來的人,一天的待遇是110美元(折合台幣4,400多元),美援時期,美國方面對林朝棨的專業很肯定,只要他願意,便可簽收豐厚待遇,但他認為,教授本是清苦,若要發財就不要當教授,予以婉拒。
 
 

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