李孝忠沭 《傳福之聲》 台灣基督長老教會牧師、傳道師在職暨退休福利委員會 082期 2015年4月15日。

關鍵詞 花蓮東方教會 鳳山東門教會 口埤教會 西拉雅文化協會

信仰和服事的型塑 　　

初中時受同學邀約至三重埔教會打桌球參加聚會逐漸進入基督的大家庭。莊經顯牧師是位「清教徒」模式的信仰長者，敬虔、誠實是他的人格特質。在莊牧師的薰陶、影響下，學習用真誠、實在的服事態度來面對信仰生涯所遭遇的大小事項。

牧者身分的型塑

1983年神學院畢業後，受派至花蓮東方教會服事。承蒙教會兄姊的熱誠接待、長者的愛護支持和教牧前輩的提攜引導，逐漸建立牧者的自信和使命感。期間受總會資助到英國Selly Oak 宣教學院進修更擴展了信仰使命的視野。1989年受聘至總會事務所任職幹事參與青年事工，3年的服事經歷，體驗青年人的積極、熱情和理想主義，當教會長輩的行為舉止違背他們的教導，當教會領導者有違背信仰的言行時，年青人總是直覺地提出批判，要求改正，聲音雖然青澀但卻是真誠無偽。正如普世教協定位青年在教會的角色和使命是信仰良心(忠誠的反對黨)、改革者，是教會信仰更新不可或缺的族群。

更新、翻轉

1992至2002年在鳳山東門教會服事期間體驗與社區一同組織志工隊、巡守隊來關懷弱勢族群和營造安全社區的故事。這期間，我師母的社工專業提供關鍵性的策略和行動，我們嘗試邀請教會信徒透過「做中學」的進路學習耶穌醫治和陪伴(道成肉身)的典範，教會和社區一起建造和諧、安全、互助、幸福氛圍的家園。在和社區居民一同做工的過程中，曾與社區志工隊一起清掃拾穢經障老婦的房舍，歷經與千萬隻蟑螂的格鬥、清除數十罐裝滿糞便的挑戰，教會兄姊和社區居民於是建立深厚的革命情誼。此後，教會與社區居民透過共同清除社區死角的各種活動中逐漸建立一種互相建立、互相依存的親密關係。這經驗亦激發我一個”mission with community”的信仰思維，遂投考南神牧博班進修反思，學程中首次接觸「上帝的宣教」思潮 ─ 上帝是宣教的發起者(主人)，教會是受差遣來參與祂拯救世界的工程；教會是宣教的僕人、不是主人，宣教的目標是拯救，不是建立教會，然而當教會進忠於祂的使命時，上帝會呼召更多的人參與教會的事工，包括基督徒與非基督徒。

2002年以東門教會的社區服事經驗為素材，與內人赴英國曼徹斯特大學Luther King House神學院做神學反思並修習「處境的宣教學」課程，夫婦倆於2005年分別完成博士與碩士的學位。2005返台南神學院分享所學並推行「上帝的宣教」神學思潮和實踐。

2009年受聘至口埤教會服事，與教會長執達成共識，以「上帝的宣教」為神學立基推展「成為社區的祝福」５年宣教方案，透過教會所組織的「西拉雅文化協會」、「西拉雅山城合作社」、「口埤關懷據點」等機構與社區連結，共同來回應社區居民的議題以落實上帝國公義、和平、喜樂內涵的社區共同體。西拉雅族群受漢人強勢文化欺壓，導致語言、文化、認同的流失，自尊、自信、身分重建是文化協會的使命；經濟發展、生態土地關懷，是合作社的目標方向；社區兒少、老人、弱勢福利照護則以關懷據點為基地。

願景

在口埤教會服事已六年餘，希望教會透過這些事工讓上帝的祝福和拯救臨到我們生活的處境中。也期盼透過口埤事工的經驗和反省能提供台灣鄉村教會社區事工推行的參考。

教會服事之餘也在南神授課推行「上帝的宣教」典範的理念和實踐，並透過牧博班課程與各地牧者，一起省思、探索教會在台灣社會的見證和使命願景和實踐策略。

李孝忠牧師特殊記事：

1. 2002年帶者過去服事教會的社區宣教的經驗，到英國曼徹斯特大學附設神學院接受宣教學的訓練，夫婦倆於2005年分別獲得博士與碩士的學位。

2. 對音樂服事、青年工作(目前擔任總會青年事工輔導培訓與研發中心的顧問)、家庭協談有著濃厚的興趣與專業能力。

3. 重視基督教家庭的和樂、溫暖與對長輩的孝道；對於服事的態度，正如家庭所選擇的聖經節，我們絕對服從神的引導，不管祂呼召我們到什麼地方，我們一定順服，不會對個人的成就有所戀棧。

4. 基督教花蓮門諾會善牧中心的創辦人。我們的家庭有很多次(約有20-30次以上)開放家庭讓困苦、迷失的孩子、家暴、心臟病嬰兒、高雄縣、市高難度的青少年(如國中之狼、智能障礙與過動兒等等)，甚至原住民的孩子寄養的經驗。