史話516 談李沃長老的親族

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教會史話 526-550

教會史話 551-575

教會史話 576-600


 

501 偕叡廉牧師談父親

502 略述偕叡理的晚年

503 六十年週年廣播記念

504 馬偕深入本地民間

505 偕叡理和乃木總督

506 馬偕的喜愛和心願

507 母會訃告馬偕之死

508 甘為霖念畏友馬偕

509 馬偕抵台第一封信

510 加拿大長老教會會誌

511 五股坑首次聖禮典

512 從陳翁談到陳信貞

513 八里坋的早期信徒

514 八里坋長老汪式金

515 談洲裡的首次聖餐

516 談李沃長老的親族

517 三重埔早期受洗者

518 談新店的高霞一家

519 高霞嫂林桂泉略考

520 林德叫高霞嫂阿姑

521 大龍峒施洗四十人

522 米粉寮柯清泰裔譜

523 濟陽柯尊裔的系統

524 五股坑早期受洗者

525 陳能戶口資料一瞥


 

 

 

 

李沃(18131885),於18741114日在洲裡受洗,而於1879323日任長老。他和李恭是崙仔頂設教的關鍵人物(參見《教會史話》 288),而崙仔頂教曾就是三角埔教會的前身。

李沃祖籍福建省泉州府同安縣十二都仁德里,來台祖是第十六世澄侯,先落腳於蘆洲(就是洲裡);李澄侯有子李鬧宣、李秋月、李東桂及李四吉;李鬧宣就是李沃的父親。

19997月我獲得李宣(鬧宣)系統表壹張,是郭銘玉長老贈送的,真多謝!有此系統表我可補正談述李沃長老的親族關係了。李宣有四房:李瓶(盤)是大房,李埠(馬間)二房,李沃三房,而李體是四房。

讀者記不記得,我曾提問水車教師,李幫助牧師是不是李沃的後裔?(《教會史話》 300)。我根據李水車哲嗣李路加藏家族冊李甘堂部分,冒然斷了是「親族,但非真系」。閱了宣系統表。發覺大房瓶,有子灶(乙經),灶有子李甘堂(旁有註記「養子」):再看三房李沃,有子李合成(和平)……,而李合成有子李甘堂(註記「出嗣大房」)及李禎祥。由此可知李甘堂(又作甘棠)的生父是李合成(和平),換一句話來說李合成的親祖父是李沃,養祖父是李瓶,李甘堂是水車、幫助之父親,這樣血統上來說他們是直系裔了,請更正。

李甘堂,娶林蜂,育男李水車、李進興、李活路、李發財、女有李包、李紅、李英、李嵌、李香、李芹、李茱、李憐憫、李幫助、李放生。李水車18931945), 台北神學校畢業,曾牧和尚洲、大嵙崁(大溪)、八里沙、礁溪、花蓮、觀音山、通霄、後龍等牧會二十多年,任教師(未封牧),退隱,生涯中尤以帶領芝宛(有 「山地教會之母」之稱)而聞名,妻陳月霞(又名柯玉琴),育五男六女,男有李路加、李洸洋、李忠和、李德義、李德信:女有李珠美(適黃登財)、李珠玉(適柯丁選)、李妙好 (適郭子究)、李妙婉(適胡歷史)、李淑慎(適林安武)、李末子(適柯呈聯)。李末子著有《空谷足音──我的父親李水車》一書可參閱。李幫助牧師是傳奇性人物,是台灣首位女牧師,台灣基督教道生院之創辦者,其事蹟當另述,李活路是一位雕刻家。

李沃長子李合成(和平)於187911日任長老,任職38年,子有李甘堂(出嗣)及李禎祥。李禎祥及其妻林亦任長老。李禎祥有子李鏡垣、李鏡禮、李鏡智、李鏡信、李鏡鍚。李鏡智(19191994)是牧師,自1942年畢業於台北神學校後,一直牧三角埔教會,曾擔任北部大會議長,淡水工商管理專科學校董事會董事長等職,牧師娘潘碧霞,育有李麗華(適張榮盛)、李仁慈(適黃慶三長老)、李恩賜及李恩澤。

李炎是李沃的么子,1879323日受洗,時18歲,師事於馬偕,曾任傳道;退隱後以「崑岡」聞名於象棋界。(南部也有傳道李炎,歿於1910年,享年80歲。 請更正),子女有李玉麟、李師、李阿九、李玉聰、李發、李雀、李鴛。李玉聰,台北醫專畢業,曾服務於熱帶醫學研究所、台灣血疫苗製造所,精以天花、痲疹免疫血清之研究,對中國易理、古泉亦頗精通。娶何詠梅為妻,子有李鈞虌(又名同海、耳鼻科醫,在日),李鈞鯨(從商),女有李德風(適許斌碩牧師)及李德和。

第二房李埠(馬間)有子李連丁及李有法。李有法有子李長卿、李其男。李長卿,曾任三角埔及雙連教會長老,曾受派在中壢任傳道師,曾任馬偕醫院藥局主任,妻陳蚶目(曾任雙連教會長老),育六女一男,即李錦香(適黃樹奎醫師)、李德輝(被征為軍醫而亡)、李敏烈(適王董牙醫)、李淑妙(大專在學中亡)、李明安(女牧師)、李征英(適余宗光醫師)及李文智(適史友梅)。李明安繼李幫助牧師任台灣基督教道生院董事長。

 

《台灣教會公報》 2498期 主後 2000 年1月16日