514 八里坌長老汪式金

史話514 八里坌長老汪式金

馬偕在各地設教會，也設義塾（gi7-oh8）。八里坌開設教會是於1974年3月22日，翌1875年汪式金就受聘為義塾教員。茲略談汪式金的生涯及其裔：

汪式金，生於1855年2月18日，自幼勤學，18歲就在溪州底開私塾，略有名聲。21歲受馬偕之聘任義塾的教員，教漢文。義塾不收費，週日上半天課，禮拜日就像后日的主日學，有聖經故事、白話字練習、唱唱歌等，式金教學認真，但久不肯聽道理。據云，傳道來講道，他都不願面向前，而聲稱「我領偕牧師的薪俸，是來教導學生，並不是來聽道理」。

汪式金領洗於1891年11月15日，於1899年6月18日就任執事，而於1919年6月15日任長老。信主后，他堅守道理，禮拜從不缺席，克儉好施，待人如自己，盡孝道，談吐平和，是言行一致的模範信者。在社會，他頗受日地力政府器重，任公職26年。如1895年任中庄約首，1897年3月25日任下罟仔約首，1898年8月任海漧厝保甲局長，1899年任滬尾辦務署第二區庄長，1904年1月1日任八里坌區長，而於1920年3月31日依願免職。顯然地他是八里坌的要人，由他的好學、倡導，使八里坌公學校成之立，子弟就學的風氣才開。式金歿於1936年2月20日，胡三嵌撰「汪式金小傳」見於「《台灣教會公報》」第6l8號（1936年9月刊，p.30～31）。

有幾項需要特記的，就是：l.馬偕得了式金協助，在八里坌購置了教會用地，2.在日據初期在動亂中，他當約首當保甲長，保護庄民不受傷害，3.馬偕編「中西字典」，其漢字是式金所書寫的（參見《教會史話》23）。

關於汪式金的信主過程，請聽聽其三女汪純華的口述：父親是個苦學出身的秀才，很受地方人士尊重。因有深厚的漢學基礎，所以傳教土馬偕向家父學習漢文，並藉學習之機會向父親傳講基督教。惜父親思想保守，只信孔孟的儒教學說、無法接受「洋教、信仰」。感謝神慈愛的帶領，家父受咒染病，一見河水或湖泊就往水中跳，馬偕博士不斷地為家父祈禱，且一再勸勉家父要接受基督成為他的教主，這樣，家父在一次睡夢中得天堂聖光後，才決心受洗信主……。（《休士頓台灣基督長老教設教二十週年紀念特刊》）

汪式金的裔呢？一九九一年一月我獲卓恆利牧師娘汪純華之函，略云：汪式金元配劉氏只生一女就亡。女名汪石搭，招夫林水藍。林水藍本為鄉里出名的流氓，經卓開日牧師苦苦勸勉，堅信而成為熱心事奉的執事云。夫婦未生育，養一女林香（有三男三女），養一男汪明燦（娶南嵌干信平之女）。汪式金繼室就是純華的母親，先生一男一女均幼亡。男名汪文海（2歲就亡）、女名阿冶（8歲就亡）。早年汪式金未信主，看命仙看相云：是「和尚命」。汪純華是式金50歲時生的，幼名「本子」。式金另養二男，即汪來添及汪春雨，來添粗糙，春雨老實（曾多年租用教會土地作工）。

汪純華，一八九八年生，是式金三女，受父母鍾愛一身，畢業於台北第三高等女校（是八里庄首位進高女者），招夫卓恆利，卓恆利（1900～1991）是南嵌卓宗慶六男，二兄是卓開日牧師（關于南嵌卓家，將另述）。恆列亦為牧師，台南神學校畢業，牧過八里坌3年，瑞芳17年，玉里2年，后移居花蓮自給向山地傳道8年，服務門諾醫院8年，牧慶豐1年，最后在頭汴坑而退休，關於他的生涯，有自述的「八十回億」，可讀。夫婦育二男五女；長男卓仁祥（音樂教授）、次男卓仁重（藥劑師），長女卓靜節（適卓宗吟）、次女卓靜淑，三女卓靜純（適隆玉麟長老）、四女卓美智（適鄭隆保牧師）及五女卓美佐（適許隼夫牧師）。

　

《台灣教會公報》 2496期主後 2000 年1月2日 P.10