偕叡理牧師在其傳道記裡載:雞籠教會的開設,主要是靠高振的盡力,他後來成為長老,也做傳道師(From
Far Formosa。P.157-158)
馬偕說:高振和他的家屬本來住雞籠海港邊的美麗山岡,為了要賺更多的錢而移住錫口(松山),成為牲畜販賣者,規模相當大,到北部各地去販賣。他篤信神佛,喜愛音樂,是名祭神佛時的鼓手和琴師。1872年,我在淡水開始講道之後幾個月,他初次聽到「洋蕃」的話。下一個禮拜日,他又來聽道。和他的家稍近處開設禮拜堂之後,他仍常步行10哩路去參加禮拜。後來他在雞籠租得一房屋,佈置整修之後作為禮拜堂。開張之日(即1875年6月17日),我應邀前往主持獻堂禮拜(dedicatory
services),有四百多人參加。
馬偕續述:高振繼續地有恆而忠實,在45歲時受洗。他的生意雖然順利,但要遵守禮拜有妨礙,就毅然放棄它,遷回故鄉老家,並使全家信奉上帝。經過一些時候(於1979年3月23日)受設立為雞籠教會的長老,終於成為東海岸的Margaret
Machar 紀念教堂(打馬煙,平埔社)的博道師。
按:高振,又名玉振.1880年曾到淡水跟馬偕請書,時49歲云。學成受派在三重埔(南港),1882年1月2日隨禮拜堂之遷移,改在水返腳(汐止)任傳道。當馬偕前往噶瑪蘭(宜蘭地區)時,他常跟隨馬偕前往.
終被派駐打馬煙。
據云,初到噶瑪蘭,鮮有人能接受馬偕及其學生。有一次到南方澳要借宿,大家閉門不理,後來才有一老人以牛廄借宿,並拿些稀飯供一行人吃。高振覺得如此辛苦便想不作傳道人了;但回淡水又想馬偕這種有學問的,願到這裡受苦,此道理必是真的,就決心作工至死(「北部......歷史」p.82-83;《北部教會大觀》p.653)。
馬偕再說:1884年法國侵臺時,暴徒毀壞了在雞籠的房屋,沒收了他的財物,並且逼迫他和他的家屬(兄高賜獄死,請見《教會史話》 299)。他是名實相符,「為義甘願毀財」(took
joyfully the apoiling of his goods)。他任傳道師,承蒙上帝的默佑,當他死於瘧疾(malarial
Fever)時,教會的長老執事聚集於他的床邊,同唱聖詩第121首,這是他所學習的第1首聖詩,他蒙所信賴的上帝賜恩而安然逝世。