史話280 高振和雞籠設教

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教會史話 201-225

教會史話 226-250

教會史話 251-275


  1. 三重埔至水返腳

  2. 新店設教的經過

  3. 吳寬裕在新店成親

  4. 雞籠設教前後小記

  5. 高振和雞籠設教

  6. 洲裡陳士美的故事

  7. 和尚洲李東面父子案

  8. 馬偕述評清期司法

  9. 光緒二年三重埔教案

  10. 姦犯冒稱入教而起

  11. 陳願和大龍恫設教

  12. 米粉寮的柯厝入信

  13. 崙仔頂的李恭李沃

  14. 錫口街租屋設教

  15. 陳雲燕裔簡譜

  16. 社子庄的郭姓信徒

  17. 光緒初年新店教案

  18. 後埔仔溪洲的設教

  19. 三角湧石頭擦過身

  20. 三角湧礁溪庄林姓

  21. 張新添有孫戴伯福

  22. 五股坑陳江河之死

  23. 水返腳曹恩及其裔

  24. 獄死的高賜及其裔

  25. 李水車教師的父母


 

    

    偕叡理牧師在其傳道記裡載:雞籠教會的開設,主要是靠高振的盡力,他後來成為長老,也做傳道師(From Far FormosaP.157-158)

    馬偕說:高振和他的家屬本來住雞籠海港邊的美麗山岡,為了要賺更多的錢而移住錫口松山,成為牲畜販賣者,規模相當大,到北部各地去販賣。他篤信神佛,喜愛音樂,是名祭神佛時的鼓手和琴師。1872年,我在淡水開始講道之後幾個月,他初次聽到「洋蕃」的話。下一個禮拜日,他又來聽道。和他的家稍近處開設禮拜堂之後,他仍常步行10哩路去參加禮拜。後來他在雞籠租得一房屋,佈置整修之後作為禮拜堂。開張之日1875617,我應邀前往主持獻堂禮拜(dedicatory services),有四百多人參加。

    馬偕續述:高振繼續地有恆而忠實,在45歲時受洗。他的生意雖然順利,但要遵守禮拜有妨礙,就毅然放棄它,遷回故鄉老家,並使全家信奉上帝。經過一些時候1979323受設立為雞籠教會的長老,終於成為東海岸的Margaret Machar 紀念教堂打馬煙,平埔社的博道師。

按:高振,又名玉振.1880年曾到淡水跟馬偕請書,時49歲云。學成受派在三重埔南港188212日隨禮拜堂之遷移,改在水返腳汐止任傳道。當馬偕前往噶瑪蘭(宜蘭地區)時,他常跟隨馬偕前往. 終被派駐打馬煙。

    據云,初到噶瑪蘭,鮮有人能接受馬偕及其學生。有一次到南方澳要借宿,大家閉門不理,後來才有一老人以牛廄借宿,並拿些稀飯供一行人吃。高振覺得如此辛苦便想不作傳道人了;但回淡水又想馬偕這種有學問的,願到這裡受苦,此道理必是真的,就決心作工至死「北部......歷史」p.82-83;《北部教會大觀》p.653)

    馬偕再說:1884年法國侵臺時,暴徒毀壞了在雞籠的房屋,沒收了他的財物,並且逼迫他和他的家屬兄高賜獄死,請見《教會史話》 299)。他是名實相符,「為義甘願毀財」(took joyfully the apoiling of his goods)。他任傳道師,承蒙上帝的默佑,當他死於瘧疾(malarial Fever)時,教會的長老執事聚集於他的床邊,同唱聖詩第121首,這是他所學習的第1首聖詩,他蒙所信賴的上帝賜恩而安然逝世。

 

 

 

《台灣教會公報》 2208 主後1994626