暑假參加一個學術會議而到了北海道，在沒有預期的情況下造訪幾處和基督精神息息相關的地點，使得這趟旅行無意中成了基督精神的追尋之旅。
北海道大學富基督精神
學術會議舉辦地點是北海道大學。這所大學的前身是札幌農校，一所和日本近代化過程息息相關的學校，也和明治維新後的基督教發展，有極為密切的關係。簡而言之，札幌農校的創設者是一位虔誠的美國基督徒克拉克博士。他雖然在這裡只有八個月，卻把重視自由、平等、博愛、獨立、自律等的近代文明
價值深植學生心中，臨走時留下一句影響深遠的話：「當抱大志！」（Boys, be ambitious!）至今仍是北海道大學的校訓。
這次有機會參觀該校的校史館，對這段軼事有了更深刻的了解。克拉克博士的教育態度，不僅影響了後來的北海道大學，甚至成為日本大學教育的基本精神。館中也
特別展示了札幌農校第一期學生所簽署的「信仰基督者的宣言」。克拉克博士並不是正式的宣教師，但他送學生的禮物就是一本聖經，並邀請對基督教有興趣的學生
在他家聚會。聘請他來的北海道開拓使爲此和他爭辯，但最後接受他「研讀聖經是學習西方文明的基礎倫理教育」的說辭。他離開學校前，這些學生共同簽署了上述的宣言，並帶領學弟們追求信仰，後繼的美國教師也繼續帶領查經班。一所公立學校，基督教卻成為其校園文化特色，並成為民主主義與和平運動的搖籃。
內村鑑三和兩位好友
在校史館中看到札幌農校第二期生的三位同窗好友合照：新渡戶稻造、宮部金吾、內村鑑三。他們都在就學期間成為基督徒，一輩子都是好友，
日後在各自的領域發揮極大的影響力。三人都很敬虔熱心，但是信仰實踐的方式卻各異。看著他們的資料，不禁感嘆克拉克所撒的種子，在沃土中有神奇的成長。
新渡戶稻造，是現在[1984年11月至2004年10月]之日幣五千圓鈔票上的人物。他是傑出的經濟學者、教育家，曾任東京女子大學首任校長、國際聯盟副秘
書長。他和台灣有很深的淵源，是日治時期台灣糖業發展政策的規劃者。他以英文寫作《武士道》一書向歐美社會說明日本的基本倫理觀，至今仍不斷再版、新譯。
他以「做跨越太平洋的橋樑」自許，在第一次世界大戰後的世界和平運動中，扮演著重要的角色。在札幌看到他一個被當地紀念的事蹟是：他為貧窮家庭子女創辦了
免費進修的「遠友夜學校」，這也是他傳福音的基地之一。
內村鑑三在台灣的基督教界並不是陌生的名字，很多老一輩的信徒都聽聞過他的故事、甚至讀過他的書。他勇於堅持他的信仰、寧願和整個社會戰鬥的行徑，深具先
知的風範。在札幌農校時期，他常常是第一名，大可以成為優秀學者或政治家，但他決心做傳福音的工作。他拒絕向「教育敕語」行禮，惹來許多人對基督教的非
難；不看中儀式與組織的「無教會主義」，則讓主流教會十分頭痛；反戰的主張更常被視為反社會、反國家。然而他的堅持與熱情，以及其所闡釋的有日本特色的基
督精神、從研究聖經建立信仰內涵的取徑，對許多知識份子產生很大的影響。戰後他被視為先知先覺者而被多方肯定，1955年還曾發行以他為主題的郵票。
這三人中，宮部金吾是我以往所不認識的人物。在北海道大學附屬植物園中有他的紀念館。他是一位世界知名的植物學家，對北海道大學學術地位的建立有極大貢獻。在學業上的成就之外，他對上述兩位好友的福音工作、社會服務工作都傾力相挺，本身則擔任教會長老。相較於朋友們巨人般的社會聲望和思想史上的地位，這
位對兩位朋友默默付出關懷與支持的學者，特別令我感動，能認識到這麼一位好基督徒，實在是此行的意外收穫。
園中新體會
宮部金吾所創設的植物園位於市中心，既有學術價值，又是札幌市內最漂亮的綠地、市民遊憩的好地方。漫步其中，懷想當年那些立大志又努力以生命實踐的年輕人，在基督的光照下，活出精彩的人生，並對後世繼續產生影響。美德真是寶貴的遺產。
