鄭明敏撰 《台灣教會公報》 3215期 2013年10 月7 日 p. 14 牧師娘真心話-2。

鄭明敏是鄭有田長老、陳惠容長老之女，是林瑞隆牧師娘。

現在牧養的教會 (台南東寧基督長老教會)，幹事和某些會友會暱稱牧師娘為「娘」，除了顯示親密，也帶有諸多倚賴與期待，因為，為「娘」的自然有許多應該與責任。這個稱謂也符合我家牧師對牧師娘的定位：就像由老闆掌櫃的店家，老闆「娘」該隱身幕後，顧前顧後，打理沒人注意的細節，最重要的是鼓勵會友參與服事，萬萬不可自己站到台上拿著麥克風出風頭。

其實，婚前曾經撂下一句狠話：「我絕對不當牧會的牧師娘。」言下之意，你要封牧就爭氣點，當個教書的牧師，我勉強可以接受，牧會免談。不過，上帝是既幽默又深具耐心的。

30多年前，新手上任時叫傳道娘，在一所座落海濱的小教會，因為先生正預備出國進修，我以跳板的心態忍耐這段牧會生活。但上帝不死心，藉由不識字的長老、矛盾糾葛的會友家庭、一群奔放不羈的社區青少年，給了我一場揪心的震撼教育。

在那沒有網咖的年代，帶著這群不想回家的青少年練唱，當他們終於能分部完整唱完〈快樂頌〉的合唱曲時，那一雙雙因驕傲而發亮的眼睛，至今仍閃爍在我的腦海。

結果是一年後，在淚光與滿懷不捨中離開。原來，牧會可以不忍耐，即便如此，仍不足以打消我的逃避心態。旅美期間，早已安逸於朝九晚五的上班族作息，卻在先生即將完成學業之際，再度受召牧養一所旅美台灣人教會，會友多為早期赴美留學的優秀人才，夫妻同頂著博、碩士光環的占半數以上。但再優秀的台灣留學生，一旦進入美國職場，文化差異加上少有人能百分百掌握語言和文字，極易成為被邊緣化的職場弱勢，有志不得伸的鬱卒不覺間就宣洩在家庭和教會生活中。許多父母與在地出生成長的第二代子女格格不入，夫妻爭吵不睦更是工作、生活壓力之下的常態。

有回，聖歌隊指揮與老婆大吵一架，盛怒之下夫妻都不來教會，聖歌隊事工停擺。某位長老一通電話打來，請牧師娘去關心溝通，我一個30出頭的少婦，根本不懂怎麼當和事佬，遑論終極使命是說服他們回來服事，除了禱告交託，我至少沙盤推演了二、三十次。感謝主，憐憫我的愚拙，連登門拜訪都不必，一通電話就順利達陣。

移民教會慕道友比例偏高，因為教會還兼具了「同鄉會」的功能，許多人一早來做主日禮拜就不想回家，在教會享用家鄉味的愛餐、用台語聊天，成了他們莫大的享受。這段海外牧會過程，讓我見證了教會如何以基督的愛慰藉眾多異鄉遊子，難怪有許多人會因在國外踏入教會而信主。

對我而言，人生超過一半的牧師娘生涯，也是一段自我探索的過程，其間經歷來自上帝的破碎與重建，來自內心由抗拒到降服的掙扎，終能坦然面對軟弱不足的「我」，也全然確信，上帝既無視我的「心願」，不肯放過我，就必然為我預備夠用的恩典。如今年齡漸長歷練也多了，更加認清，只要細心觀察、主動關懷、幫補三不管地帶，牧師娘也能在繁瑣的服事中應付自如。