宋尚節由廈門赴臺灣培靈佈道

摘自《宋尚節傳》

中國大佈道家宋尚節（1901-1944），於1936年4月15日由廈門到基隆。翌16日起至5月8日止，在台北、台中、台南三地開培靈佈道會，每地各一周，而於5月9日由高雄回廈門。關於佈道會的盛況，報導甚多，如《台灣教會公報》1936年5月號 p.11-12，同6月號 p.5、20；The Presbyterian Messenger, Oct. 1936 p.303-306等。我也曾草一文[參見《壹葉通訊》75期] 簡述之。茲自《宋尚節傳》摘「由廈門赴台灣」一段，如下：     （LES記）

(1936年宋尚節)在廈門過復活節。時全廈教會已著手籌備全國基督徒查經會，並獻出千元，津貼北方百名代表食宿川資。從此尚節到處領會時，招人報名出席，希望能造就更多信徒，在地上擴充天國疆域。

是時台北的艋舺長老教會請尚節赴台講道。那時台灣屬於日本統治，向來嚴厲，知者莫不勸阻。尚節卻決意前往，但加倍小心，只帶最簡單的行李，不帶十字架日記等物，免啟疑竇。4月15日，偕王宗仁王宗誠昆仲同和二到台北，卻往見總督，蒙其派若干警察“保護"；未及休息，即行講道。附近各教會聞風而來，聚會者千餘人。開會時，警察目光四射，致認罪者不免有所顧忌；但因聖靈催迫，很多人願意上前，其中多為教會領袖如長老執事等；為病人禱告亦在禁止之列，但主的恩典與能力猶如洪流泛濫，無法遏制。某次尚節請四人上台來作活標本：畫心於胸，寫明其罪，並使知惟有救主寶血能把這些罪塗抹，遮蔽，潔淨。不料其中一人胸前本生 有一個瘤，做了活標本以後，居然復痊愈了。又有一人在會中暴病哀呼，尚節為他按手後，也即刻好了。日警方知道了，監視愈嚴，每會都有速記，信件都要檢查。 某次尚節往二十幾里處的硫磺池洗澡，也派了二人乘特別汽車奉陪。在這樣嚴密監視之下，尚節仍為８４１人祈禱，組織了一百三十多隊的佈道隊。不守這些佈道隊 不許在戶外公開宣講，只可進入家庭作個別談道。日本當局忌知識階級尋求真理，故雖再三申請，只給一次機會向某校師生證道。星期六，有七八十名學生跑來開會，據後被開除，西校長亦因此革職，學校改由政府接辦。

到台中，許多在台北飽享靈筵的人紛紛隨往，結果台中的聽眾多了一倍。開會至一半，天忽下雨，使在布棚下泊道的二千餘人不得不擠在只有七八百席位的禮堂裡。大家共祈雨止，次日，雨果然停了。為避免警方干涉，尚節暗囑病人將姓名病況寫下，省卻抹油，只有禱告。結果蒙醫治者仍在會場歡呼哈利路亞，尚節急忙阻止，幸台中監視較台北略鬆，未受干涉，為１４８４人祈禱。

到台南聚會時，在台中聽道的人，又隨往台南，致聽眾又多一倍，約四五千人聚於棚內。台南當局曾派一代表到車站歡迎，視尚節為賀川豐彥。監視益鬆，學生亦可在下課後與會。教會要求政府准尚節為病人祈禱；政府准了，主的靈卻不准，故無抹油按手禱告之舉，然聽者越來越多。附近約百個堂會各派二三十人，即共有二三千人，計台南五萬教友中，前來聽道的約有五分之一。為３１４６人靈性祈求，組佈道隊六百隊，奉獻作傳道者凡六百餘人，奉獻錢鈔珠寶金飾作為佈道團經費者，共值約四千元。

台東來百餘代表，每人約花50元費用，自己享受了，也顧念到其他親友和弟兄姊妹，便苦求尚節到台東走一遭。奈行程已定，無法答應。臨行時，有七八百人相送， 一切無恙，只日曆一本被扣留。日本當局看到此人講道感動能力之大，可以使人痛哭流涕悔改認罪賠罪，又得眾人擁護熱愛，深怕鼓動人心，引發政治問題。故加以 “保護”，力求與群眾隔離。台灣信徒報名到廈門參加第二屆查經大會的有六百餘人，但是後來日本當局允許發給出境的，只有三百人。

台灣之行，有一事饒有趣味。一日，尚節在講道時，泛指偽善者而責備，“該死，假冒為善！”恰恰指正了某教堂的郭長老，這位長老知道尚節不認識他，以為或是牧師向尚節報告的。次晚他在另一角落坐著，不料尚節又指中了他：“該死！假冒偽善！”這位有嚴重隱罪的長老，於是深信必是牧師揭發的，就再也不赴會了，並禁止其妻赴會，還決心殺死牧師。有一天，他叫其妻邀請那位牧師到他家裡。牧師一到，郭長老便抽出利刀使勁刺去，卻因牧師跪下禱告，閃過了，刀鋒刺在牆上，斷為兩半。長老頓時覺悟自己罪大惡極，於是也跪下，痛哭認罪。他後來得到赦免，成為熱心愛主的工人。