邱世榮:細數信仰傳承

 

 首頁/  English / Japanese Entries/ 本土信徒 / 史話 / 家論述 / 宣教師 / 外國神父修女 / 原住民 日人列傳 / 賴永祥著作 馬偕周邊 / PCT/  劉家雜錄

邱世榮撰 《台灣教會公報》 3072期 2011年 1月10-16 日 p.18 文從阿祖(阿公的媽媽)邱張月妹說起,談了她的女兒(邱己妹) 及女婿李瑞漢,阿公邱阿日、父親邱順道、母親黃珍妹…….


因為教會要製作50週年紀念刊物之故,所以整理了此篇文章,除了與讀者分享這其中的「神蹟」外,也提供一些靈感,盼每位基督徒一起來整理自己的信仰歷史, 一起經歷與神同行的美好。  

基督教信仰傳至我是第4代,我的下一輩已是第5代了。細數家族的信仰歷史,得從我的阿祖(阿公的媽媽)邱張月妹說起。

堅信「番仔教」的阿祖

大約於110年前,阿祖透過時任新竹教會的莊聲茂牧師關懷而聽聞福音,雖未決志,但一顆福音的種子已悄悄地落在她的心田裡。

之後,阿祖陪伴她的女兒(邱己妹) 及女婿李瑞漢(1906-1947)赴日本東京帝國大學唸書,巧妙的是,在日期間當地的教會繼續對阿祖在心田的福音種子澆水、施肥,種子於是萌芽。阿祖在日本開始養成上教會做禮拜的信仰生活。這故事有個插曲,李瑞漢回台後擔任台北城律師公會理事長,因228事件蒙難,全家受到迫害,她的夫人(我的姑婆)在回憶錄中曾提到「藉著信仰的力量,她活下來了。」姑婆丈李瑞漢雖枉死,但他的後代也都成為基督的信徒。

回台灣後的阿祖更是決志信主,但被她的丈夫指為信「番仔教」(台語),沒想到因著阿祖較為強勢的作風,她的丈夫便離開家裡從此失聯。難以想像竟然是姓邱的離開邱家,這違背了傳統家庭的倫理秩序,真是信仰傳承的弔詭之處,但基督教信仰卻得以在家族中延續下去。

阿祖帶著她的兒女同在新竹教會聚會,至我的阿公(邱阿日)這代都在新竹教會受洗。約在60年前,長老教會的倍加運動時新開拓了公園教會,因地緣的關係,我的阿公邱阿日被分派至公園教會聚會,這期間約有10年之久。

50年前,由聖經學院徐復增牧師及其他師生所規劃帶領的野外主日學,因人數漸增,於是在新竹西大路成立佈道所,阿公受公園教會所派,擔任佈道所���關懷長老,阿嬤下山必會順道帶我的母親來此聚會。阿公車禍意外後,西大路佈道所後來因���遷移至食品路,後更名為啟信教會。阿嬤考量到啟信教會做禮拜比較近,於是帶領她的兒子(我的父親與叔叔們)遷移至啟信教會。

單純信靠的母親

1977年,父親(邱順道)被選任為執事,當年葉君勇牧師就任啟信教會的第1任牧師。在葉牧師夫婦對家人的關懷下,父親的信仰可說是在此時期得以堅固,也照著神給他的恩典,很長���段時間成為教會的好管家。

一一定要提的是,母親(黃珍妹)嫁給父親後便離開她從小所拜的鬼神,秉持著「嫁夫隨夫」的想法信靠上帝。她受婆婆影響至深,她對信仰的執著,在父親信仰的低潮時期,著實成為我們家庭在黑暗中的一盞明燈。從當時的家庭風暴中,我真是看見路得記中那位婆婆與母親相依為命,默默走在上帝國的路上。從媽媽的信仰讓我看見「單純信靠」的信心,一種不求奇能異事,又可以超越理性,能在實存景況中緊緊抓住神的美好身影。

歷史中的信仰軌跡

從簡述家族的信仰過程,我發現在歷史的某些時候總會發生一些特殊的事,以此來突顯一些人堅定不移的信心,使得基督的信仰得以傳承下來,因此我也看到上主是掌管歷史的神。「溫故才能知新」回顧歷史,從歷史中發現信仰的軌跡,尋求神賦予每個人存在的意義,成為邁向未來的「心」動力。   最後引用一位師母的分享,她說:「我的父母親沒受過什麼教育,他們最大的事,就是讓孩子們成為最平凡的人,能與父母同在,這是他們最好的教導。」相對現今的社會我們經常漫天談論教育要如何、如何,那又如何?我想想,的確!若不是父母親的「沒知識」,或許我也很難堅守基督的信仰,神藉著父母親,讓我看見了主耶穌。

願我們的下一代,也能看見祖先們,阿公、阿嬤的信仰腳蹤,持守這美好的信仰,一代接一代。


 首頁Home/ 本土信徒總檔 / 教會史話總 / 宣教師人物總檔 / 外國神父修女列傳 / 日人列傳總檔 / 原住民信徒 /  諸家論述