宣教師應否娶駐在地婦女為妻？荷蘭首任駐台宣教師干冶士（Georgius
Candidius）的意見是肯定的。
干治土曾向台灣長官奴易茲（Pieter Nuyts, 1627~29年在任）謂：「任何沒有戒除禁慾（donum
castitatis）的宣教師必須帶著妻子，藉以抗拒撒但的誘惑。如此，他和家族在他附聽眾面前，能成為誠實、貞潔、高尚生活的楷模，像一面鏡子使全體人民能夠看到個人生活映傢而節制，如果他
未結婚而來，能擇土著婦女為妻，就更好。基於幾個理由，我認為這裡作法是非常適當的」（Campbell.
Formosa under the Dutch, p.92）
干治士本人也有這種意向。1630年普德曼斯長官（Hans
Putmans）有一函給克恩（Coen）總督，內稱：「…我們也相信他（指干治士）真願意娶一位土著婦女。據他稱，若他未曾被奴易茲（Pieter
Nuytis）命令離開新港的話，這事已經寅現了。我們也這樣地想，藉著這樣的婚姻，人民和我們之間有一個重要的聯繫，基督教的傳播會有大進展」（Formosa
under the Dutch p,101）。不過巴達維亞總督，並不完全同意，1631年總督斯白克（J.
Specx）覆普德曼斯函謂：「相信干治士氏所考慮的婚姻，是為公益的熱誠而來的；但考慮到這項婚姻會帶來的公私上的利弊時，我們覺得，為了他本身和全體的利益起見，他不應該過於倉促…」（Formosa
under the Dutch, p. 104）
1878年5月27日，有一對男女在淡水英國領事館，有領事A.
Frater 證婚，完成結婚手續。男偕叡理（George
Leslie Mackay），35歲，是加拿大長老教會派遣駐北部台灣的首任宣教師，來台已7年，女張聰明，18歲，原名蔥仔，是北部首位女信徒陳塔嫂（本名朱定，1876年9月17日受洗）的孫媳婦仔，剛於同年2月3日在五股坑教會受洗者。
偕叡理牧師有1男2女，男偕叡廉（George
William Mackay. 1882-1963）繼承父志作宣教師在台灣傳道。長女媽蓮（Mary），次女以利（Helen）。1899年3月9日，他將媽蓮嫁給陳清義（父親陳榮輝是北部首次被封立牧師2人中之一位，本人亦於1906年受封牧），將以利嫁給柯維思（原名玖，長老，管醫館多年；子柯設偕長老）
偕叡理牧師，取本地婦女為妻，2位女公子均嫁給本地門徒，為了使福音土著化，其用心誠良苦也！
