救主耶穌在世時，不但宣揚天國的福音給世人，他看到病人就醫治，看到飢餓的，就變出餅給他們得到飽足，因此各時代的教會，都學習耶穌的愛心，重視杜會救濟事業。

第二次世界大戰後，台灣各地物資非常缺乏，尤其山地，所以政府才將原住民全部列為一級貧民。

一、麵粉、奶油及衣服

1955年起原住民得到基督教福利會援助，每月領受美國剩餘的農產品，約有十年的時間，受益不淺。配給的食品以麵粉最多。偶爾也有玉米粉、奶油或綿子油。最初有的人吃脫脂奶粉會瀉肚子，習慣以後就不會了。有的人畏食奶油，以致將高價的奶油作車油，放入牛車的輪軸內。

為什麼戰前山胞可自給自足，而戰後卻物資缺乏?

最大的原因是，自從他們信主以後，以前結婚的人，五對有三對不能生育，奇怪!信主後，幾乎全部會生產。對布農族而言，戰爭中，信主前總人口是一直保持一萬八千，到1970年時，信主後十多年，竟增加到二萬四千人了。

第二原因是，戰時有很多青年人從軍，農地癈耕，減少生產，加上人手不足，鳥類飛到耕地吃他們所種的稻穀。

除了食品之外，我們也曾二次配給棉被，每戶山胞一條棉被，舊衣服的配給就難計其數了。

二、產院是苦樂齊進的場所

孫雅各牧師娘－孫理蓮女士，看到山地婦女不懂衛生，以致所生的嬰兒多數夭折。這是他們的不幸，也是教會的損失。

她看到內人是老練的助產士，就籌設產院在關山，請內人當院長。這是山地婦女的大福音，這樣一來生產的孕婦不但母子可保安全，全部免費接生，而且可得到一大包母親及嬰兒所需要的衣服及用品。因此，產院開設以後，每天都有一大群孕婦來接受診察或生產。

孕婦平常會問的一句話就是：「院長，我何時會生?」

「你的最後月經是那一天?」助產士問。

「不知道」這句話是每一個山地孕婦的回答。

「你不知道，我就算不出你什麼時候會生。」助產士這樣說。

雖然如此，老練的助產士看看她的肚子大小，就告訴她大約生產的預定日。並且教導她以後要記住最後一次的月經日。產院開設十年間，經過內人接生的嬰兒有五千多人，由此可見，產院在東部的山地婦女中造福不少。

一個新生兒誕生，產婦彼此分享快樂。但生產的痛楚、哀叫聲，又要彼此安慰和擔待。

有一次一位產婦在嬰兒出生後抱頭大哭。周圍的人以為發生了什麼大事，問產婦：「母子平安，理當快樂，為何大哭?」

她說：「數日前，我先生買了一部新的機車，預定在我腹痛要生產時，不論深更半夜，也可以送我來這裏。可是，機車買了不久，他到外地喝酒，回來時，撞上路邊樹而死了‥‥。」說到這裡，她忍不住再次大哭，旁邊的人無不同情感傷。

還有一次，一位產婦在孩子出生以後，不但不為安產快樂，反而大哭一場。護士問她什麼要哭?她才說原因：以前她被一位本省人雇用到山坡地開墾種橘子。他看這位山地姑娘有幾分姿色，就特別對她好，���甜言蜜語騙她要娶她，並在山上���次工作的機會，奪去她的貞操。

肚子大起來，才知道已有他的孩子。她到他的家逼婚時，才發現他是有妻子的人，並被他的太太大罵一頓，說是誘拐她的丈夫，要告她!現在，孩子已出世了，該怎麼辦?說完又大哭起來!

三、浪子回家

內人除了負責產院的接生工作外，關山鎮內及附近小村莊也很多人都找上門來請她去助產。在關山鎮中年以下的人差不多一半是經她接生出來的。所以她每個月的收入也不少，幫助我們家計很多。

有一天，一位住在瑞豐村的一位農民蔡天文先生，帶著即將臨盆的太太來我家生產。孩子出生後，要我為他命名。這是額外服務，不另收費。因為很多人迷信姓名學，每次要花二、三百元央請看命先生為孩子命名。來我家生小孩的，我可幫助他節省命名費，藉此機會向他們傳道。

蔡先生說他家境不好，希望為他的孩子取一個好名字，使他家境好轉。

我說：「生死禍福天註定，我們能為孩子取一個最好的名字，可是我們卻不能改變天意。在中國，很多人都請算命先生取最好的名字，可是自己不敬拜上帝，違背天理得罪上帝，以致比基督教國家貧窮、落伍‥‥。你若要家境好轉，請來研究基督教真理，相信一定會得到上帝的祝福。」

我並將舊約聖經以賽亞書四十四章9－17節讀給他聽，這段經文主要說到虛無的偶像：「‥‥鑄造金屬偶像來崇拜是沒有意義的。人可以把樹的一部份當燃料，另一部份造偶像，供人膜拜，然後向這塊木頭叩頭跪拜，祈禱說：「你是我的神明，救救我吧!」，他們那樣做是多麼愚蠢!只要造偶像的人動點腦筋、思想一下，就會說：「我用同一棵樹的木頭，一部份當柴燒、烤餅、烤肉；另一部份用來造偶像，而我竟對看一塊木頭膜拜!」

我以前也常將這淺易道理向產家傳道，卻效果不彰。想不到，蔡先生對我的勸導有所了悟，決心要信主。他說:「我雖然認真工作，卻因行為不檢，嫖、賭、煙酒、檳榔‥‥樣樣都來，花了我不少錢，使我負債累累。我以為以前所拜的神都不靈，所以前幾天到台北，特地再花二千元買一座金身媽祖回來拜，希望能幫助我們。現在我聽了你的話，決心要悔改，歸向上帝。

果然，他禮拜天就駕駛半小時機車，來到關山教會禮拜，甚至禮拜三、五的夜間聚會，也不因路途遙遠而停止，風雨不阻的來。

他的太太最高興了，看到丈夫生活有所改變，她也夫唱婦隨到教會來，小孩們也都來參加聚會，一家五、六人熱心敬拜主。

不久，他們的經濟改善了，一家過著快樂的生活。

但是一件事使他傷透腦筋，就是要如何處理二千元買來的金身媽祖。若要轉賣他人，卻對不起良心，只好將它堆放在後倉庫內的角落裏，讓它永遠靜坐在那裏。他說：「如果早知道上帝是真神，就不致白費這二千元冤枉錢買來一座假神了。」

四、病院是病痛逃避所

「花無百日紅，人無千日好」，山胞更是容易生病。貧窮的山胞常常負擔不起昂貴的醫療費，他們不知任何藥草，所以只有依靠詐騙的巫師作法趕鬼，生死由天，忍苦待斃。因此，孫師母在台灣底為山胞開設多所病院，免費醫治他們的疾病。

我到關山傳道不久，孫師母就在關山鎮中山路60號開設一所免費診所，特聘請關山新生醫院院長兼任，專為山胞服務。

這診所每天大約有四十多人來診治。因為是免費，有時候全家五、六人總動員來求醫，無病呻吟，使醫生啼笑皆非。因此我們只好改變方法，每人要繳納五元的藥費，這樣才防止藥品的浪費。

當時，關山因地勢很低，濕氣較重，瘧疾流行。有一次，一位山胞來拿三天份瘧疾的藥，回去以後他沒有耐心分三天食用。以為藥量重，痊癒快，就將三天份的藥一次服完。

糟糕!他發狂、亂說、亂叫，驚動全家人，再度來求醫，醫生立刻給他治療，才免除了大災禍。由此可知當時山胞的智識何等落後。

未信主時，山胞約有百分之七十患著肺病。芥菜種會也在關山開設一所「山胞肺病療養所」免費為他們服務。我也兼任這個病院的院牧十多年，直到1980年因他們信主，衛生改善，患者減少後才停辦。開辦期間曾救治了無數患者，而隔離病人的措施，也使病人家屬免除受感染之虞。這所病院造福山胞不少。