教會曆聖歌集——認bat台語作家高主香

 

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施俊州撰 《台灣教會公報》 3235期 2014年2月24日—3月2日 p.25 台文世界 巢窟文類

高主香(1930~1994),高十三長老ê第二cha-bó͘-kiáⁿ;父ákiáⁿ lóng是台語作家。
高十三有編寫1本《Sèng-chiá Sat-hu Sun-tāi》(聖者撒夫孫大;台灣宣道社,1962.01);〈說謝ê話〉chiâⁿ kò͘謙,án-ne講:「我受楊石林先生交代來編著chit本冊,是出tī意外ê事,iā實在擔tng bē起……」(n. pag.)楊石林(楊招明,1920~2013)做牧師,nah ēkiau台灣宣道社beh出冊ê tāi-chì有牽連?Tang-sî-á,楊牧師tī 1950年代中tiàm嘉義北榮教會牧會(1954.09~1956.07);chit中間,盧萬德醫師kap洪真珠長老2 ang-á-bó͘創辦台灣宣道社,出版白話字冊本、發行《活命ê米糧》、《天僑新聞》等刊物,楊牧師有贊後手。
Khioh lán知--ê講,楊石林牧師在早有出幾本á白話字著作,像講編《奮興培靈短歌集》(1956)、翻譯《靈蜜》(1959再版;2007.03公報社復刻),koh寫1本台語散文《參觀7間教會》(1961.11),lóng是台灣宣道社出版--ê。Koah高長老hit本ê nî-kohchò-hóe看,楊石林ê文字傳道事工,是「自頭kàu尾」、做1世人;1960年代初,tiāⁿ-tio̍hiáu leh bú台灣宣道社。台灣宣道社ê出版冊目iáu無夠清楚;圖書館收khǹg--ê,mā li-li-lak-lak。M-kohi文字傳道ê khang-khòe路,kohi ê文學史意義,tiāⁿ-tio̍h是學術研究ê新主題。
講翻頭,高十三ê台語作家身分是確定--ê。In cha-bó͘-kiáⁿ高主香,早tōchiâⁿ-chò lán編《台語作家著作目錄》ê詞條,是講無siáⁿ káⁿ確定i是台語作家,m̄-chiahē kāi點油「做記號」。Hit-chūn ē kāi列tiàm目錄,to單純tiàm「全國圖書書目資訊網」(聯合書目)有查tio̍h chit本,kohkan-na東海大學ê圖書館有(無參加「聯合書目」--ê mài講):
高主香編。《教會曆聖歌集》。?:阮昭明發行,1964。
Káⁿ列m̄-káⁿ確認ê理路:Chit本冊nî-koh早,是「白話字時代」(~ 1969)出--ê。無tiāⁿ台語--ê?是假設!筆者列台語作家名單,標準chiâⁿ鬆:有寫tō準算,khiā講kan-na寫1 tè歌詞、1篇文mā好。標準鬆,目的m̄ 是behthe̍h「作家」頭銜榮光任何個人,是beh替lán台語文學MAP koh-khah曠闊ê地界,thang利便有緣人寫史、做研究。
Chit ê假設,tī筆者the̍h-tio̍h原冊ê時得tio̍h證明:高主香編著,《教會曆聖歌集:Anthems and Responses for the Church Year》(台南:高主香發行,1961.09.15)。Kui本白話字,khioh-khí前後冊皮登錄ê冊名kap出版項(版權頁)。出版年、出版者kiau東海hit本無kâng,káⁿē後尾chiah再版,ài實際去圖書館看冊chiah知。
《教會曆聖歌集》計共120面;冊pān 25.3 × 18.1 cm,thău B5 ê紙hiah大。Kui本冊tàu-té收jōa-chē歌mài算,簡單紹介。Khioh-khí冊名,冊皮有編號「1」(第一集)、帶1字「秋」,編著者寫〈頭序〉(p.3,1頁)有交代;節日分2期,做2本編輯、出版:秋集lia̍h聖誕節做中,10月至2月教會曆(節日)相應ê歌曲輯做1本;3至7月做第二本,lia̍hKoh-oa̍h節做中chiâⁿ-chò「春」集。春集有出版--無?M知。Káⁿē阮昭明發行ê hit本,mā無的確。Lán án-ne想,橫直編輯理路pháng一致,讀1本算1本。
〈頭序〉千五字有,是1篇理路清楚、有學術主張ê台語散文,知是教會音樂家寫--ê。(Hit-chūn,高主香tī南神leh教音樂kap宗教教育;阮昭明、李景行是i教--過ê學生。)起頭、結尾ê所在,lia̍h Martin Luther kap「舊約詩人」ê理論規範的leh定義禮拜ê內容kap形式——「禮拜就是lán kap上帝ê對話」(作者引Luther ê話):上帝ēng I ê話leh kā lán呼召;lán會眾kō͘祈禱、讚美詩回應,「彈瑟、彈琴o-ló-I」。有關聖歌隊ê功能,kui段ê表述展現高主香ê宗教藝術觀:
Án-nithang看出聖歌隊tī禮拜中所擔當ê職務是sím-mi̍h。M是為tio̍h藝術,á-sī個人ê滿足,卻ēng真藝術ê súikap人ê努力來幫贊koh代表全會眾將in對上帝ê疼心、誠意、祈禱來獻tī主ê面前。
信仰kap藝術ê關係表述chiâⁿ有代表性,尚且phēng chē-chē教內言論iáu-khah進步--「淡��」。Án怎講?Chēng賴仁聲牧師出頭1本小說,講「真失禮,我是牧師,m̄ 是著作者,iā m̄ 是小說家」(1925,《Án-niá ê Ba̍k-sái》序),「教末」先生人kò͘謙寫文,tō直直leh póe-hōe信仰kap文學、音樂等藝術部門ê saⁿ-kap關係:信仰、「信仰啟蒙」ê動機排第一;藝術是滿足chit-lō動機、達成chit-lō目的ê手段,m̄ -káⁿsiuⁿ出頭,稱「真失禮美學觀」。高主香sui-bóng無超越chit-lō焦慒(of anxiety)美學,是講「súi」kap美學ê地位tī信仰觀點ē-kha,已經得tio̍h應有、「合宜、ha̍h時」ê安搭。
套高主香老師ê ang婿——阮昭明ê 1句話:「Tī禮拜吟詩,是tehkap神對話;tiàm生活中吟聖詩,是禮拜ê生活。」(王貞文2005:12)信仰、藝術(生活)二合一ê關係,是有創作恩賜ê兄姊ài想來去tò ê命題。
延伸閱讀kap參考文獻
‧高十三編著。《Sèng-chiá Sat-hu Sun-tāi》。嘉義:台灣宣道社,1962.01。
‧王貞文。〈用真實吟聖詩的人:農人風琴師阮昭明傳奇〉。《台灣教會公報》2790期(2005.08.15-21):12-13。
‧陶月梅。〈指向上帝的教會音樂家:高主香老師〉。「賴永祥長老史料庫」網站貼文,原文刊tī《灣區台灣基督教會設教三十週年慶》(2005):8-9。  

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