農運先鋒簡吉與農人先知阿摩司

吳義德撰 《台灣教會公報》 3078期 2011年2 月21-27 日 p.11 公報廣場。撰者為台灣基督長老教會牧師， 筆名 貝洛雅人。

此文章為記念228受難者簡吉對台灣的貢獻而作。

新竹中會「228事件64週年音樂會」在（2011年 ）2月27日，假新竹聖經學院，邀請交通大學蔡石山教授介紹228受害者簡吉。簡吉在農民運動、關心原住民福利、啟發台灣民主意識上，對台灣功不可沒。

簡吉的兒子簡明仁在《從大眾出發》一書中提到，在簡明仁與王永慶之女王雪齡交往時，王永慶知道他是228受難子弟，不但沒有阻止來往，還說﹕「這樣家庭出身的孩子，能吃苦、肯努力，一定是好丈夫。」

簡明仁不遺餘力的發起「尋歷史真相、還前輩清白」運動，讓這些犧牲小我的前輩事蹟能被後代看見。「這是我們這一代的責任！」他開始到處蒐集有關父親簡吉的史料，拼湊父親的足跡。

筆者以農運先鋒簡吉與農人先知阿摩司作對比﹕

1. 阿摩司是猶大地南方小鎮一位牧人，也是修種桑樹的農人。從他的信息可看出，他可能是一位聰敏機智，豪邁正義的智慧者。簡吉可以選擇安逸的教職，但他特別關心農民的蔗糖、關心原住民福利，啟迪人民的公義伸張。

2. 阿摩司是第1位將所宣揚的信息以文字記錄的先知。他被耶和華選召而離開家鄉，到北以色列的首都和城鎮宣揚信息。而簡吉1903年5月20日生於高雄市鳳山，他用日語寫的文章或獄中日記，也幫助我們了解台灣民主意識。

3. 耶和華的公義，要求人們行事正直，應符合律法的規條，更應在正直中有愛心，濟貧助弱，這樣才算真正尋求神（阿摩司書5章4節）。簡吉在正直中有愛心，對貧窮農民濟貧助弱；其子簡明仁也不遺餘力，關心ECFA對台灣中南部農民造成的不利影響。

4. 在阿摩司書5章中，阿摩司批評以色列人信仰和生活不一致的行為。他說：耶和華不喜歡以色列人虛偽的崇拜和獻祭，只希望能秉行公義，就能得到真正的生命。真正的宗教生命是「不屈不撓地伸張正義！始終不懈地主持公道！」簡吉也是一樣，始終不屈不撓地伸張正義！始終不懈地主持公道！