吳明義述 Umav專題報導 「受洗歸信百年 阿美宣教先鋒」《台灣教會公報》 3353期 2016年5月30日-6月5日 p.5。 

距離台灣歷史紀錄上第一位原住民基督徒、阿美族人涂恩綢（Intiw）於1916年受洗歸信至今滿100週年，前玉山神學院院長吳明義（Namoh Rata）於研討會中分析阿美族族人涂恩綢的宣教歷史定位。

根據日治時期觀音山教會（現為東部中會加蜜山教會）的資料記載，涂恩綢受洗後，於觀音山教會曾任執事與長老，訓練阿美族慕道友擔任翻譯，也與具有阿美族宣教開拓意義的牧師許南免（Afang Tita）同工。

吳明義也提及，現今人們普遍將阿美族的宣教歷史的開展，歸功於1931年前往淡水牛津學堂接受神學教育，並於1934年受派來到馬太鞍的「阿美族第一位牧師」許南免。但是，許南免其實是噶瑪蘭族，其妻子Panay則是撒奇萊亞族，在日治時期這兩族因政治界定被歸屬為阿美族，但如今已正名並脫離阿美族。吳明義認為，「顯然直接影響到我們（阿美族人）對他們的認同。」

根據觀音山教會的歷史記載，阿美族宣教的第一人，應該是第一位受洗的阿美族人涂恩綢。對此爭議，他建議阿美中會，將涂恩綢受洗日10月22日認定為「阿美族歸信基督」的紀念日，並將1931年定為「宣教紀念年」，讓族人能更認識歷史，並持續尋找歷史真相。

吳明義指出，涂恩綢由於受到時代環境的影響，入贅於漢化的平埔族，戶籍上以漢名登錄。但是根據觀音山教會的歷史記載，涂恩綢於1921年起擔任長老長達20年之久，當時教會內的長輩等，許多人都知道他是阿美族人。

涂恩綢父名為 Kolas，母親名叫 Nangi，他於日治時期1877年生於迪階（現玉里鎮三民地區），18歲時，由迪階遷移至觀音山，從事提煉樟腦油工作，後以入贅的方式與平埔族妻子成家，其後代則多為高寮教會的會友。

涂恩綢在阿美族宣教史中不僅是先鋒，也是開拓教會的推手。1948年，涂恩綢與許南免等教會同工前往高寮部落集會所，並舉行接納林清吉為觀音山教會信徒的感恩禮拜。林清吉於1949年被推舉為高寮部落領袖，也不停傳福音，使在地參加觀音山教會的阿美族人數上升，及至1955年，現隸屬於阿美中會的高寮教會誕生。涂恩綢的後裔也多為高寮教會會友，將信仰不停傳承下去。