連瑪玉（Landsborough, Marjorie, 1884-1984）述 王昭文導讀 「德壽（Long-life）」 錄自《福爾摩沙的故事》聚珍堂史料 台灣教會公報社 2004年 p.29-33；連瑪玉原文見該書 p.116-139，即 “Stories from Formosa” p 32-53

德壽（Long-life）*

*王德壽是崙仔頂（崙雅庄）人，1916年7月12日由林學恭牧師領洗，時18歲，1921年10月9日至1925年10月25日在彰化教會擔任執事。妻謝碧，1917年12月22日由廉得烈牧師領洗，時19歲，1921年9月24日由二水教會轉入彰化教會。王德風,1921年3月13日由梅監務牧師領洗，時21歲。以上資料由賴永祥教授提供，特此致謝。

這個故事從一個農家喜獲麟兒開始講起。這個孩子被取名為德壽（Long-life）。滿月就有一場熱鬧，度晬時父母更請了歌仔戲班來慶祝。

德壽的母親後來又生了個小弟弟阿風（Wind），兩個人稍微長大一點就開始看牛。父母雖然希望讓德壽受教育，但是家裡的田事也需要幫手。聽說彰化有「主日學校」可上，一個禮拜只要一天就可以，於是就讓德壽去。

這是連瑪玉認識王德壽的經過（她是彰化教會的主日學校長）。連瑪玉成為德壽的啟蒙老師，親自寫下他的名字：Ong Tek-siu（王德壽）。

當時上主日學，每個人都要自己帶一把白米，放到鍋中一起煮當中飯。吃完中飯，再上一個小時課，然後有一個小時的大禮拜，接著學生就回家了。

德壽在主日學校是最聰明、最乖巧的學生，很有禮貌。他每個禮拜要在烈日下走五哩上學，到了學校總是先找到先生娘（連瑪玉），向她說聲：「平安」。

不久德壽就開始讀新約，並接受了道理。

可是德壽的爸爸生病了，藥石罔效，用稻草人做替身也沒有用。最後終於去世。

在葬禮告一段之後，家裡迎回父親的神主牌。德壽表明他不拜神主，讓母親大怒，不准他再上主日學。可是德壽仍然偷偷跑去。母親對他怒罵，弟弟向他擲石頭，後來母親還把他的好衣服藏起來，米甕也封起來。他只好穿著做田時的衣服去。中午沒飯吃，他就跑到街上玩，不敢讓教會執事知道他沒吃飯。

他其實存了一點錢，可是捨不得買午餐，卻去買醫院擺在櫥窗中的書籍。

有一天，梅監務牧師到他所住的村子傳道，他很高興邀請他到家中喝茶，希望讓母親和弟弟有機會聽道理，但是母親卻帶著弟弟躲到別的地方去，讓他一個人去招待梅牧師。

後來，主日學的其他人發現他沒吃飯，就邀他即使沒有帶米來也可以一起吃，他總算不必再餓肚子。

父親死後三年，要「做忌」，德壽再次拒絕拜祖先牌位。他母親認為必須用強力手段才能改變他的固執，因此就把他趕出家門。此時他十五歲，帶著一個小包袱離開家。所幸在主日學同學Tough的介紹下，到文安姑娘（Miss Butler）家中工作。

往後的幾年，他認真做園丁，學習聖經。在主日學已經升到聖經課程最高級，也成為其他年紀較小的學生的好榜樣。他並且在林安姑娘（Miss Livingstone）指導下學會寫文章。

每個禮拜他都回家。因為他媽媽已經不生氣了，甚至相當以他為榮。她也讓德壽的弟弟上主日學。

後來他做梅監務牧師的廚子，也常和梅牧師一起去傳道。

他的母親在他受洗後開始上禮拜堂，但是無法每個禮拜都到。

故事寫作時的近三年他成為蘭醫生家的廚子兼園丁。連瑪玉對他的評價是：開朗、忠誠、熱心、有信仰，很值得信任。

他常常和阿春兄一起在街頭傳教，也擔任教會的執事和主日學老師。

他很愛讀書，除了聖經之外，漢文和日文的書他也會讀。有時灶上煮著東西，他就在一旁讀著書。

他的太太叫做謝碧（Precious Stone）。他的弟弟德風也成為很好的基督徒。

在這篇故事中，連瑪玉描寫了許多台灣的生命禮儀，包括嬰兒出生的種種習俗、避邪的俗信、以稻草人來欺騙死神等民俗，以及台灣式葬禮。這些觀察入微的描寫很接近民俗學的田野筆記，儘可能以一種客觀的觀察角度加以描繪。不過有時候她仍然忍不住會表示一下觀感，特別是一些西方人不易理解或不贊成的習俗，如：嬰兒一出生不是穿新衣，而是用舊衣服包起來；一歲大的嬰兒穿戴整齊展示給親戚朋友看，大家紛紛用自己的筷子餵他吃東西（如果是英國小朋友一定會生病）；過了一歲的生日之後，要到五十歲才會舉行生日慶祝會。

她也特別描寫了歌仔戲。從巡迴戲班的各種成員、搭戲台，到演出的情景，做了詳細的描繪。很有西方音樂素養的她，對歌仔戲卻缺乏好感，她一方面指出：這些戲的內容不良，基督徒不應該看；一方面又用許多負面的字眼描寫歌仔戲的演出：醜陋的演員、粗野的動作、非音樂性的樂器伴奏、尖細顫抖的嗓音、震耳欲聾的鑼鼓……。她還特別提到：幸好現在日本政府已經規定野台歌仔戲的演出不准超過午夜十二點。

德壽的故事讓我們看到一些當時教會和社會互動的情形。

一、白話字在當時的確有助於大眾教育。主日學教白話字，又不收學費，對很多無法送孩子上學讀書的家庭而言，是一種吸引力。因為可以比較容易就學會讀寫。

二、拜上帝和拜祖先之間的衝突，是初代信徒最難處理的問題，往往導致與家庭的決裂。

三、教會若能為信徒解決經濟問題、提供生活保障，就比較能消弭家屬的不滿。德壽的母親在得知他在宣教師家中工作之後，就逐漸接受他的宗教。不過這裡面可能也混雜著「靠洋勢力」的思維。