高金田講 生命中的逗點

高金田講 「生命中的逗點」《台灣教會公報》 2865期 2007年1月22-28日。 撰者為台灣神學院教授，講於2007年1月9日退休感恩禮拜。 

人生如同一篇文章；在這文章裡只有一個起點和句點，而在起點和句點之間有許許多多的逗點，反射著人生中各形各樣的色彩……。這些叫人歡樂高歌或陷入悲泣啼哭的際遇，並不是人生的句點，而是人生論說文中的一連串逗點。

一則笑話說，西方人有四段人生；頭一段很喜歡聽聖誕老人的故事；第二段不喜歡聽聖誕老人的故事；第三段扮演聖誕老人；第四段看起來就像聖誕老人。東方人則有三段人生；第一段需要睡午覺，但不肯去睡；第二段需要睡午覺，但沒有時間睡；第三段需要睡午覺，但睡不著。

不管是三段或四段，普遍的心態會把人生看為人在世間的一趟旅途。不過，處於以思想、文字和語言為主要傳媒的經歷中，我要說人生如同一篇文章；在這文章裡只有一個起點和句點，而在起點和句點之間有許許多多的逗點，反射著人生中各形各樣的色彩：有清明、有暗淡；有陰冷、有炎熱；有歡呼、有哀哭；有平安、有緊張；有成功、有失敗；有健壯、有病痛的各種現象。這些叫人歡樂高歌或陷入悲泣啼哭的際遇，並不是人生的句點，而是人生論說文中的一連串逗點。

我們的人生論說文之起點和句點，並不由我們的自由手筆決定；因為我們所能做且應做的是，在論說和敘述的起點與句點間，運用我們的心思和理智，於各形各樣的逗點，把它們做適當的、順序的、關連的、展前的和向上的連接，使這些逗點朝著心目中，理想中和上主意旨的語詞去伸展。此乃生命寶典聖經所啟示，主囑咐我們去著筆書寫的人生論說文。不管文脈中的逗點是歡欣的歌頌詩或悲泣的哀痛語，生命主宰者指引且推動我們，應以盼望的文辭接續下去，亦即，我們於人生旅程中的逗點，應本著信心的勇氣，繼續提筆創作。這是天上的文耕導師自古而來經由先知、使徒和歷代聖徒在我們得意或失意中所朗誦的鼓舞詩：「我心愛的兒女們，人生道途中的逗點不是句點，你（妳）們當朝往那成全的景界去落筆論作。」這是生命書所傳佈「勇敢往前」的樂章。

約翰福音書21章15～17節，主耶穌向彼得質問三次同樣的問題：「你愛我嗎？」彼得三次同樣回答：「主啊，我愛。」為什麼很乾脆的耶穌竟重複地問？有釋經者說，彼得曾三次否認主，所以，主就三次檢驗他。我要跳出這種三對三的邏輯解說，而要立足於實存和過程的角度來思考；在三問中，即在一問和二問、二問和三問間；甚至三問之後是存在著逗點，而不是句點。這不是指經文字句的結構，卻是指主心目中對人生不同處境的關懷。三表明多數情況和時機，我們不必把它固定於三的數目。主是從多樣的可能情況和多樣的可能過程去想像，要確知彼得的心懷意念。所以，主的問題乃是針對人生論文中多樣的逗點所發出的檢驗與推動聲。

「你愛我勝過這些嗎？」到底勝過什麼？有兩個可能的答案：勝過其他人對主的愛，或勝過對其他人和其他物的愛。學者沒有絕對確定是哪一個。不管如何，問題的焦點是：主期盼獲知彼得於不同的人生逗點所存的心態和意願。第二次和第三次的問，是以更簡短的話表達；我們可���三個角度來沉思主的問與彼得的答之人生啟示。

1.自我參與

在我們人��實存中，特別在實存角色轉變的逗點處，主的問題：「你愛我嗎？」是對我們的意志與表現的挑戰。「我」是基督；基督本身曾說：「我是真理、道路、生命」。當彼得告白：「主啊，我愛?」，表明他決意要活出基督所彰顯的真理，要走主所走的路，要建構主所肯定的生命。

上帝意旨我們踏實地存活於現世，希望我們積極參與在邁向新天新地的奮發過程中。在這過程中，基督徒的人生就應追逐且具體地活現主顯示的真理。到底主彰顯了什麼真理？傳統上，我們會說，真理即道成肉身。沒錯；不過，我要處於實存的過程中說：「真理是自我參與、身心力行的人生。」主耶穌的人生向我們啟示，上帝期盼人走向祂旨意中的道路，祂不是處於發號施令的第三者，卻自我參與在人類的行列中，陪伴人朝著指望中的境界去投入付出。「你愛我勝過這些嗎？」是對我們的自我參與和身心力行的檢驗。

這個檢驗常常會在我們的人生逗點上發生。因為人在生活變遷、角色更動，尤其高升的時機，往往會淪落於「唯我為是」和「唯我獨尊」的危險中；顯著的例子是政客的嘴舌，當他們當選後的表現，常背叛他們競選時的大口號和大抗議。對那些掌權者，主的問題是：「你有自我參與、身心力行嗎？」因為，真理是「自我參與、身心力行」的實存。

2.「但是」和「依然」的時機

我們的人生不都接續在「因此」、「所以」（therefore）那種有通順、有邏輯、有合理的逗點上；卻有許多的逗點出現在我們的挫折、受阻、意外和突變的遭遇中。換言之，在我們的人生旅程中，有逗點是點在「但是」、「不過」或「依然」（Nevertheless, but）的情境與過程中。雖然我們都渴望走在合情、合理和合法的「因此」和「所以」的道途上；然而，無可迴避的，有時我們會碰到「不過」和「但是」的路段。

「你愛我嗎？」「我」意表基督所表現陪伴人同行的慈祥、憐憫、同甘共苦的腳步。祂不僅在「因此」和「所以」那類歡欣、光彩和心安的道路與人同行，更是我們在失落、哀哭、喪氣，甚或背叛中的安慰者和開導者。誠如巴特（Karl Barth）指出：「上帝不以自然的『因此』對待暗夜中的人，卻以神蹟性的『但是』和『依然』接納他們。」透過祂在「但是」和「依然」的逗點上所彰顯之說服的愛，讓失落的有起身再走的時機。

「主啊，我愛?」乃告白我們要在人生論文的寫作中，不僅要有「因此」、「所以」的邏輯關聯，更要效法主點出「但是」或「依然」的逗點，使我們的人生詞句朝向創意造新的文脈去發展。

3.發揮擁有的資源

從「真理」和「道路」的角度回答「你愛我嗎」後，我們要從「生命」的立場思考主意旨我們如何將逗點接下去。

主說，祂是生命，信祂的人必出死入生。什麼是「出死入生」？並非長生不老，卻是在實存過程中，把握生命，肯定生命，使生命的價值散發於展前和向上運作的時空中。於此時空中，可能會面臨不測的災禍；主安慰我們且激勵說：「在世上你們有苦難，但是你們要勇敢，我已經勝過了世界！」（約翰福音16章33節）祂要我們勇敢面對實況，本著信往前行。

去年10月8日我和內人遭遇車禍，被救護車送到馬偕醫院治療五天；這是我第五次車禍。我們是綠燈時走在人行道上被一部車衝撞。它使我回想到第二次車禍後朋友的一句話；那時我在普林斯頓神學院修讀神學碩士課，我告訴那朋友：「兩年內遭遇兩次車禍，我不想再開車了。」朋友說，走路確實比較安全，但也沒有百分之百的安全。這話正預言了我們這次的災禍。

這次災難再次提醒我，更催促我，應把握身上五個餅和兩條魚的資源，讓自己擁有的才能在此時此地（Here and Now）的逗點上去發揮功能，因為人生句點有可能在突如其來的際遇出現。

我屆齡退休，這是我人生中許多逗點的一個較顯著的逗點；不過它還是個逗點而非句點。在這逗點處我必須再次慎重地思考主的問題：「你愛我勝過這些嗎？」

圖片來源：www.crossmap.com