高俊明撰 「父親那一代」 《十字架之路─高俊明牧師回憶錄》望春風出版社 2001年 p.37-47；是該書第1部「美好的種子」第2篇。高再得醫師（1883-1947）是高長傳道師的三男，台南太平境教會長老；夫人侯青蓮（1890-1975），也是台南太平境教會長老。

父親那一代基督徒的行誼，於信仰、教育、政治、社會、 文化方面，都自有標竿，相互扶持，相互提攜， 不愧為世上的鹽與光。

蘭大衛醫師的傳奇

我的父親高再得，是高長的三子，1883年1月1日出生於中部山區的烏牛欄教會，即今南投縣埔里鎮的愛蘭教會。父親成長於傳道者的家庭，親身經歷初代傳教的生活與傳統，深切感受傳道與行醫的相輔相成，於是立志要當一個幫助病人解決痛苦的基督徒。

當時台灣還沒有西式醫學教育學府，西醫仍採學徒制。父親從長老教中學畢業後，赴彰化醫館(今之彰化基督教醫院) ，在蘭大衛醫師(Dr. David Landsborough)門下習醫多年，並任其助手。

蘭大衛醫師(1870-1957年)出生於蘇格蘭的牧師家庭，畢業於格拉斯哥大學，又入愛丁堡大學習醫。他應允教會的殷切呼喚，1895年來台從事醫療傳道，一生奉獻給彰化醫館。蘭醫師在台灣，突破語言隔閡，身受瘧疾侵犯，行醫、教學，未曾間歇。單身17年後，1921年，與傳道者連瑪玉姑娘(Miss Marjorie Learne)結婚。

曾有一次，有一幼童因腿部傷口化膿，醫治無效，病勢嚴重，送往彰化醫館。蘭醫師親割夫人連瑪玉姑娘股皮，幫病童施行植皮手術。這就是醫界著名的「切膚之愛」故事，傳為中部地區的美談，彰化民間因此流傳「南門有媽祖，西門有蘭醫師」的諺語。兩人育有一子一女，兒子蘭大弼(Dr. David Landsborough Jr.)，人稱「小蘭醫師」，日後也獻身台灣的醫療傳道。

父親在彰化醫館習醫多年後，回到台南，開設「再生堂醫院」，主治內科和小兒科。他是高家第一位習醫開業的醫師。

父親信仰虔誠，熱心教會事工，勤勉做主忠僕，平常忙祿看診，禮拜天一定上教堂做禮拜。有時病人急症，他趕赴醫診，來不及做禮拜:診療結束，他一定先趕到教堂，一個人靜默禱告、讀聖經，敬拜完畢，才安心回家。他連續擔任太平境教會執事和長老職務，達41年，至死方休。

一邊看患者 一邊講道理

父親看診認真，善待貧者。俗話說：「貧病交加」，貧與病，如影隨形。對貧苦患者，父親常常不拿醫療費;營養欠佳者，就多開維他命丸，再偷塞些錢。我小時候常看醫院門前患者大排長龍，每天有一、兩百個來自台南縣市的患者，等待父親診治。上午父親在醫院看 診，下午又騎腳踏車出診;印象中，半夜常有人來我家敲門，不論多疲憊，一叫出診，父親馬上起床，騎腳踏車出去。

多年後，我曾聽說父親的一段舊事。有一天，他出診一名婦人，返回醫院繼續看門診，突然有一個男子進來，問我父親說：「剛才你去看婦人，她放在枕頭邊的五元 日幣，你拿去了沒？』父親聽了，沈吟須臾，回答說：「有。」隨即召呼藥局王先生，交代將那婦人的藥和找的錢，一併交給那人拿去。

當晚，那人又來，對我父親說：「先生，你沒有拿那五塊錢，為什麼說有呢？」父親說：「這無關緊要。我若說沒有，恐怕你不敢拿藥回去。」原來那婦人打針之後，高燒漸退，能夠起身洗臉梳頭、整理床鋪，才在蓆下發現那張五元鈔票。聽說當時有一句話，在社會底層的市民中流傳：不免煩惱，去找高再得。」

父親看錢財很輕，見有乞丐挨家挨戶乞討零錢和剩菜飯，都盡力幫忙。二哥常阻止父親，說：「爸，這些人還能夠做工，都是被你這樣寵壞了。不要給他們錢，叫他們去做工。」因此父親不敢當二哥的面這麼做，只等二哥入屋後，偷偷追趕，拿錢給乞丐。

再生堂醫院的財務和庶務，父親委託專業經理處理，收支買藥補貨，都是經理決策經手。父親熱心傳道理，很喜歡人家信主耶穌，所以他都足一邊看患者，一邊講道理。患者說：「先生，」以前人稱醫師為先生，「我最近也常去教會聽道理……」父親很高興，說：「很好，很好，要敬拜上帝。」

看完病後，患者又說：「先生，我最近經濟很差，欠人家錢，請您幫我做保証人，好嗎？」幫人做保，解人危難，父親當然義不容辭，就說：「不要緊，我們是主內兄弟，要互相幫忙。」做保之後，對方倒帳，父親就賠，如是者多次。有一次，也是為病人擔保，對方倒了，跑路了，無處抓人，官府把父親抓去關。

父親被捕，母親只好湊錢把父親贖回來。受此驚嚇，母親下定決心，說：「不能再這樣下去了。」她要求親自管理醫院，並立下規矩：絕對禁止為人擔保;所有捐款，都要經過她核可:醫院的收入和支出，經理依程序向她報告;她每天晚上赴醫院仔細核算帳目。經此管理，醫院經濟漸漸好轉。

運動員的騎士精神

父親善馬術。禮拜六下午，或禮拜天下午，如果時間許可，他大都去騎馬。高家家族好像有音樂相體育的細胞，代代遺傳。四叔、五叔在跑步、跳高等田徑方面，成績優異。父親特別喜歡騎馬，他當醫生後，才有機會學馬術；他和日本軍官一同訓練，卻比年輕的軍官學得快又好。

曾經一次，父親參加越野賽馬競賽。鳴槍後，他一馬當先，沿著原野、林間、山巔的比賽路徑，遙遙領先。就在山高谷深之處，他回頭一望，看見落後他的第二名騎士不小心翻落，於是立刻下馬，返身援救，無視後來者二飛奔掠過，最終兩人當然是殿後。馬賽結束，主辦單位得知此事，頒給父親「精神賞」。

或許因為父親喜歡運動，所以他最喜歡看的電影是「泰山」。泰山系列電影，男主角原本是奧林匹克運動會的十項運動冠軍，演起泰山，非常自然，糾結的肌肉，強 健的體魄，看起來就像活生生的原始人。他腳一蹬，就跳得很高;雙手一拉，盪著樹藤往溪谷那邊飛去;雙腿敏捷，快速穿梭林間;又擅游泳潛水，與野獸搏鬥。泰 山電影在台南放映，父親就帶全家老小去看。

泰山是我們的英雄

鐵路餐廳是台南第一家西洋料理餐廳，位於台南火車站二樓，是當時很出名、也很昂貴的餐廳。父親有時帶我們全家人，浩浩蕩蕩前往。小孩子根本不曾見識過西餐 的場面，也沒見過一桌整整齊齊排奸的刀又湯匙。我們一個個端坐桌前，讓西裝畢挺的日本人，忙進忙出，端上一道道的菜。父親的意思，不在排闊，崇尚奢華，而是對我們的一種教育：「雖然我們只是囝仔，被日本殖民統治的台灣人，也能享受這麼美好的料理，也能讓日本人畢恭畢敬的侍候。」當時還不僅「尊嚴」這個詞的意義，卻已有「尊嚴」的感覺。

台灣民族運動之士

日治時代，父親參加台灣文化協會，曾被選為理事，致力於台灣民族運動，為此被日本憲兵拘捕，坐牢一個禮拜;也曾因反戰，成為日本政府的黑名單人士。他長期 贊助姨丈蔡培火先生的政治運動，也出資支持他在東京戶塚開設「味仙餐廳」，做為旅日台灣人的落腳點之一。

根據賴永祥《教會史話》第五輯記載，當年台南神學院巴克禮牧師，發現教師林燕臣之子林茂生資質出眾，可以栽培，就找了富裕地主和醫生各二名，贊助林茂生赴日深造;日後林茂生繼續赴美進修，成為台灣第一位哲學博士。那四名贊助人，就是李仲義、劉瑞山、顏振聲和高再得。

父親那一代基督徒的行誼，於信仰、教育、政治、社會，文化方面，都自有標竿，相互扶持，相互提攜，不愧為世上的鹽與光。

座落於民生綠園附近的再生堂醫院，是當時很罕有的三層樓鋼筋水泥洋房。住家離醫院約五分鐘腳程，是兩層樓的洋房，前庭有水池，種植許多榕樹、盆栽和蘭花， 那是父親的最愛。中午休息時間，父親就待在前庭，整理花草樹木;他常參加當時日本人舉辦的蘭花和盆裁比賽，也常常入選。

父親也喜歡果樹。他在台南後甲買了約20甲的果園，滿植芒果相南洋水果，也在住家後院養火雞、鯽魚和蝸牛。蝸牛很珍貴，他專程託人從南洋進口蝸牛，裝在箱子裡繁殖。我還記得，蝸牛棺為長大後，尋木箱縫隙，鑽出逃生;父親一發現蝸牛跑掉，就叫我們去找，一隻隻撿回來。

父親養了很久的火雞，肥膽大大的。戰爭期間，糧食缺乏，食物採配給制，大多數人長期處於半飢餓狀態，家人都等著火雞來打牙祭。有一天，一個年輕人從我家門前經過，見大門洞開，幾隻火雞在前庭踱步。那名年輕人立刻張開雙臂，一把抱起，就要走了。父親適巧看到，跑上前去阻止，急道：「你怎麼全都抱去？我辛辛苦苦養到這樣，拜託，拜託，留幾隻給我們吃吧。」戰時我在日本讀書，因戰火蔓延，音信中斷，對家裡情況毫無所悉。但是母親仍然把火雞肉製成罐頭，輾轉寄到東京，給我們補充營養。

歡迎會上蒙主寵召

戰爭末期，空襲頻頻，大家照規定疏開。沒多久，我們的住家相再生堂醫院，都被轟炸。鄰人設法通知已疏開工鄉間的父親，說：「高醫師，高醫師，你家被轟炸， 趕快回來處理。」三舅侯全成醫師、二姑丈吳秋微醫師，眼見我家已成一片瓦礫，滿心難過，擔心我父親無法承受打擊。但是父親回來，看見焦黑的斷壁殘垣，竟然說：「咦，燒得這　乾淨。」好像不太哀傷的樣子。

戰後我從日本回來，雖然世局滄桑，父親行醫之餘，仍然興趣廣泛;但因經濟大不如前，樣樣得自己來。哥哥們已成家立業，我是家裡唯一的男孩，於是自告奮勇幫 忙：每天清早清掃庭院;放學回來，要幫前庭百餘盆的榕樹盆栽，和二樓陽台的眾多蘭花澆水。

父親說，火雞要運動才健康，不能整天束縛在固定的角落，要出來野放。火雞從後院一放出來，就成群飛來飛去，到處拉屎；魚池、假山、盆栽、草坪，到處都是雞 屎，一片混亂，清掃起來非常辛苦。家裡常有訪客，門庭必須保持整潔，我被迫掃個不停。我很生氣，告訴父親：「如果你要種榕樹養蘭花，就不要養火雞;如果你 要養火雞，就不要種榕樹養蘭花。三這是我在青春時期，與父親少有的緊張關係。

1938年，蔡培火先生正東京因反日行動被捕，1943年遠赴中國。戰後，蔡培火先生自中國凱旋返鄉，1947年8月7日，台南的仕紳故舊在市議會舉辦歡迎會。父親受邀為貴賓，當時他的身體已經不適，思及與蔡培火先生的舊情，和共同奮鬥的種種往事，仍然抱病前往。就在歡迎會上，父親腦溢血發作，當場不支昏迷。台南市所有名醫正眾集彼處，經一番急救，立即送往醫院治療。沒多久，父親蒙主寵召，享年65歲。