懷念愛談星坐與命運的葉明翰牧師

吳義德撰 原題：對故葉明翰牧師 ê懷念(3)：他是聖經研究者。葉明翰牧師(1940-2020)於2020年4月27日在馬偕醫院淡水分院安息。  

經文：以賽亞書四十七章13-15節

筆者認識故葉明翰牧師前後近25年，在南部開始牧會就認識他，又在基金會近9年的服事都曾受他的教導。他無論在撰寫書籍或小品都可以幫助人，尤其他的講課，更可以鼓舞人、安慰人。他可能知曉天文地理、通達民俗、相命、星座的專家，這是上帝賜予他的恩澤。又撰寫書籍或小品，甚至DVD、CD，不能一一介紹，謹用談星座與命運來認識他。以心得與理解方式來分享此文懷念他。

對陌生占星術與星相術 (學)的認識

占星術與星相術 (學)，英文是astrology，他請我們不禁忌，卻要用健康心態去學習與理解。誠如聖經智慧文學之神學主題之一：它相信並強調創造主的信仰：智慧文學不根據歷史傳統和宗教教義，來經驗上帝的權能和應許，而是直接地告白耶和華上帝是宇宙萬物的創造主。

其主要倫理教訓十項之一：開放的生命態度去嘗試求證。星象起源於巴比倫，西洋占星學的形成是在美索不達米亞第一王朝時期（主前1950年─1651年）開始發展實踐。在巴比倫的影響下他們將黃道分為十二個星座。另一方面基督耶穌的誕生是被一個天文現象預言過的，因此看來神自己在使用占星術。

一個人出生時各星體進入黃道上的位置，形成先天性格及天賦。

黃道12星座象徵心理層面，反應出一個人行為的表現與方式。通過他教導的星座，非禁忌卻是上帝宇宙萬物的創造。讓我聯想榮格(Jung，世界著名心理學家)的原型心理學（Archetypal Psychology）中概括總結出了十二種原型概念，每一種原型都代表一種人格，在不同的人生歷程中，它們不僅是人們內在的指引，也存在於人們的潛意識中。

這十二種原型，是為人的言行一致之做人與表現，分別是天真者、孤兒、戰士、照顧者、追尋者、愛人者、破壞者、創造者、統治者、魔術師、智者、愚者。

研究聖經實踐上帝話語的人

最後可看到他是一位研究聖經，並實踐上帝話語的人，經由以賽亞書四十七章13-15節的論述，再次思想上帝話語。

聖經第一位星相術 (學)是但以理，為何以賽亞書（他是主前第8世紀的人）知道以理書（他是主前第6世紀的人）。但以理書和先知書有某種程度的關連，但許多學者認為本書是猶太教第一本啟示文學。

須知先知的背景，他們蒙上帝選召，特具敏銳的洞察力和高尚之宗教情操，以及能對歷史回顧反省，去面對當時的問題。加以信仰和智慧的觀察、深思熟慮、領悟出上帝的聲音。察明上帝的旨意和將來的異象，並將之陳明給百姓，指示百姓（或聽眾）所應行的方針和該有的抉擇。

以賽亞書四十章至五十五章屬於第二以賽亞，是先知書中神學最豐博的，思想最創新的一位偉大的先知。本書引人注意的思想和問題:

1、希望的信息：第二以賽亞以高超絕倫的唯一神論來否定外邦諸神，並描繪耶和華為唯一真神，祂是宇宙的創造主。2、普世主義：雖然其他聖經作者或有些普世主義的傾向，如阿摩司、耶利米、以西結。可是第二以賽亞對於耶和華的本質和作為的認識，使其普世主義的論調極其顯著。3、僕人之歌：在書中有四首「僕人之歌」，賽四十二章5-9節；賽四十九章1-6節；賽五十章4-9節，和賽五十二章13-賽五十三章12節。

誠如貴報所言：「他從聖經的角度，揭開台灣民間信仰的算命、風水、星座、擇日的迷思，也讓基督徒對此有更充分的認識，使民俗能夠成為傳福音的助力與媒介。」

後輩信仰典範繼續學習

筆者慶幸與故葉明翰牧師出身長老教會，他星相術 (astrology)，算命、風水、擇日的迷思，民俗福音佈道......等等都學有專精的人，協助許多人受這樣捆綁者，進而信靠又真又活的上帝。誠如他給人<解星座的威力禱告文>提出:「現在求你賜給我新的生命，化解星座所帶來的威力與轄制，讓一切惡運煞氣完全離開我，使我成為新造的人。」

也為故葉明翰牧師5/30下午1:30在台北中山教會告別禮拜禱告;特別5/31聖神降臨節，讓參加者再次得到聖神充滿、感動，誠如羅馬書15章13節:

「願上帝，就是那希望的泉源，因著你們對他的信心，讓你們充滿各樣喜樂、平安，使你們的希望，藉著聖靈的能力，不斷增加。」

最後邀請各位牧長、傳道人、各位兄弟姐妹一起來追思故人：最後引用長老教會總會網站：「故人一生為主所用，盡心盡力服事主，實為後輩信仰典範。願上主扶持、安慰遺族，請為牧師娘、親人及遺族代禱。」