|
|
傳道師洪化機的生命故事 |
|
|
首頁/ English / Japanese Entries/ 本土信徒 / 史話 / 諸家論述 / 宣教師 / 外國神父修女 / 原住民 / 日人列傳 / 賴永祥著作/ 馬偕周邊 / PCT/ 劉家雜錄 |
||
|
|
洪叡郎根據自撰整理。洪牧師2019年7月1日函略云：阿公沒有轟轟烈烈的事蹟，只是覺得留下早期傳道人的生命中的一些點滴，也是可以讓人緬懷的足跡祖先飄洋過海避難來台洪育(又名：化機) 出生於明治四(1870)年間，月日不詳．出生地彰化縣花壇庄(古名：茄冬腳)120番地 。父親名有連，母親楊氏貴。至於祖公，因僅知道是來自福建泉州的南安。聽說祖公原以打棉被為業是空手過來台灣，也不知為何因由，或許是避難遠離故鄉橫渡黑水溝過來台灣的吧 !父親有四兄弟，長男文帝，次男有連，三男三貫，四男仲川。早早就已經分家，兄弟各人無相顧。老父體弱多病育的故父有連身材消瘦，生內痔，心氣痛，於茄苳腳之大路邊擺攤子賣甘蔗節，賣土豆、碗稞....等度日，若遇連續下一個禮拜的雨，本錢就食了了。故母楊氏貴，亦因過度勞累罹患咳嗽疾絕症 ,她需忙著炊碗稞，所以無力照顧兒女。故父有連生有三男：長男育，次男坤山，三男自幼夭折，獨生女兒名角子，一出生就給人領養。洪育出生之時是雙胞胎，育先出生活著，而第二胎出世即不幸夭折。育出世時卻像大粒菜頭之大如斯。育的名字育，是親堂叔有義給的名。育在八歲跟他讀書，他給育書名峻極是因為書中有云：發育萬物，峻極於天。後來到台南神學校就讀，被同窗友名為：遂生(是書之註腳) ，育者逐其生也 ! 此是大學中庸之句也。在神學校之窗友也有人稱：德昭，亦有時稱作德輝，或是養德；照窗友的意見是講：有修德、修養之意。育的成長八歲之時育入台灣公學校讀至十一歲父亡時。五歲至十歲之間，除讀書之外，亦有替父親看顧土豆攤。又遇嬸叔之心真硬，當育老父的米食了後亦無半斗相助，所以我的父親才會早死。在八月十一日老父死之時無錢可埋葬，幸得三叔墊出十餘元才得以埋葬。為此老母得為三叔煮飯，不料不到二年遇著米漲價，三叔限米給我母親煮，致母親終不得生活所以再嫁於白水坑水車頭，代價十二圓則被三叔收去。育生性膽小，十一、二歲時，常常受着驚嚇。父亡後、情況頗為淒慘常常哭。育必須放養二隻牛，夜間十二點就要起來放草飼牛，就是乾稻草及煙蚊草。早起時四點鐘又起來，去竹叢邊或是空地拾豚屎。約五點去拾田螺，六點去挽菜回來，食飽就需去飼牛，到十二點。中午食飽不得午休，就要去割草，草曬乾可來攪牛屎可落田作肥，到日落晚時牽牛回來，接著又要拾田螺直到六、七時天暗才回到厝內食飯，這是自五月到九月的工作；十月至十二月晨起時若落霜雪，雖脫赤足亦需去挽菜，雙腳凍到麻麻紅紅 。如此的11至18歲，天未光到暗才得睡覺。最慘的事啊，育竟染患著三年久 "牛寒熱" (Malaliah)並無藥倘食，後來又留下後遺症，引起吓龜嗽，嗌赤酸... 。在十五歲那年，有一次去飼牛之時，因為中午炎熱, 爬上林投樹欉去乘涼，因為腳踏的樹枝突然斷去，致人跌落趴在ㄧ樹幹上，撞著胸膛骨致胸膛骨凹進去，雖有卡好，可惜後來二三年久、一咳就會痛，導致後來十六歲青春期轉未過、致留落麻煩的後遺症。十七歲時、因為四叔結婚，這事導致三叔與四叔不合常打架，這是家庭衰敗的兆頭 。到十八歲時，第四叔四嬸與三叔三嬸不時相爭，彼時育才看破，決心離家去彰化城做工。絕望人生、逢主救恩在失去父母那時，感覺人生真苦，很想要出家做吃齋人 (俗話說 ：吃齋易承修難 )。 有一日在城隍廟口，育聽到有一個叫吳傳道的人叫作雞母仙的說，天上有一位咱未曾認識未曾拜過的神…，育問他這位神要怎樣拜，他說 ：他並不欠缺世間的祭物，只要人存誠實的心敬畏他。吳雞母傳道所講的道理吸引了育，此後育每個禮拜都到拜堂外避佇窗外偷聽，如此經過幾個月日。有一次禮拜完了之後，吳傳道師出來將我請了進去，對那時起我接受了基督為我的救主，那時我二十四歲獻己為主用、入台南大學育25歲到台南讀中學，27歲才入大學(台南神學院前身)。三年畢業後被分發至坑口(二水)，每個月薪資四丹，教導四十個學生，兩堂禮拜要講道。三十歲再去讀神學院讀一年。那年12月28日育與吳清和結婚。分發教會之初，有甚多同窗友盼望育去他的教會牧養 ，因為在同窗們的心中育是個很會忍耐的人，中學二年到大學，育素來與人和而不喜與人相爭，向來都被視為好品行的人。自幼命名育，為發育之意，老師則給名化機，又號：遂生(同窗朋友較多呼此)，又有同窗叫育：德昭，亦有稱養德，德輝。育自己不敢自高得意，育在學的考試乙等，論說為甲等。展開侍奉生涯一、善化教會育三十一歲被傳道會派到苑裡街(善化)教會，從彰化搭輕便車(古時候在甘蔗及貨物的火車, 沒有車廂人在滑動軌的車床上)，三日三夜才到善化。渾身骨頭痠痛異常，隔日去台南傳道會，下午走回來卻開始咳龜喘，而且每每晚上七點至九點咳龜喘。當時善化教會的禮拜堂較為狹小，漸漸人數到五六十人就滿座。宿舍是原為牛骨厝，旁邊一條臭水溝，教會僅一條舊棉被沾到黑紅似若染人血，不得已也得使用。在善化傳道一年增添十餘個會友，初到此教會時僅三十餘信徒，後來遇到教會的女會友爭吵，因為本身也在當時患了咳龜喘，不堪發怒氣，為了方便一邊吃藥治療所以轉至醫館繼續服事主。二、台南醫館(新樓)服事台南醫館(新樓醫院前身)四年之久，育在此自覺成果豐碩，教導過許多患者學字母(羅馬拼音白話字)，因而得福音的有一、二十人。這些人有來自遠至恆春半島，北有嘉義、麻豆、佳里等各地方，他們成做現時許多教會根基的第一代的種籽。在醫館服事的期間，從上午八點禮拜三十分鐘，接著陪同醫生巡視病人，然後教患者白話字課直到中午十二點。中餐後幫患者寫信，下午就到市區尋訪過去的患者，提醒他們要來守禮拜，禮拜日再去太平境禮拜堂門口點數看有多少患者來參加禮拜，到暗時要向馬醫生報告有多少患者來參加禮拜，晚間八點要進入每間病房引導他們祈禱，然後才休睏。在醫館服事期間，育的月薪是十一丹(那時一丹可買半斗米)。在育三十歲畢業時曾向宋牧師借二十五丹，又向善化教會借二十五丹，這些借貸都在我到醫館工作後還清了 ! 後來我向宋牧師要求轉換職場，竹仔腳教會不知哪裡聽說育要換單位，就二三十名聯名寄信，好像聘請牧師一樣，育就被派往東港竹仔腳教會。三、竹仔腳教會轉往竹仔腳教會後，育在竹仔腳受許多苦，首先是草厝著火至禮拜堂及家具都成灰燼 , 重建之後一直都沒有再買傢俱 , 竹仔腳教會很有錢，但是卻不肯再買傢俱。 育夫婦兩人加上兩子，教會每月給十二丹，後來再添一子加給一丹共十三丹，就不肯再加。育在竹仔腳教會才兩年久，因為後來得罪福仔，所以福仔就托人寫信去台南傳道會告育三項罪名： 1. 無盡本分，2.拾田螺，3. 釣水蛙。 育在竹仔腳教會的事奉禮拜日下晝二點半禮拜也是順著他的意思，但是卻無幾個人。後來引領會眾唸十誡，直等到六十人都來才禮拜。育在講台上因為講一句：妳們這些姊妹要早一點來啊。禮拜之後，福仔在教堂外假好意的行大禮說 ：先生，好好好 ! 過後就寫信去台南傳道會告狀說前述的三項罪名，告狀信也不署名只寫 : 長執同心。甘為霖牧師收到信後與安醫生來查訪，甘牧師詢問是誰狀告先生的？各人都說不知，甘牧師又問福仔，福仔不敢承認，牧師就說那必是魔鬼寄的或是從天上掉下的？ 牧師又問長執：各人當盡本分，先生禮拜日有無講道理 ? 大家說，有。牧師就說，洪先生有與恁做工豈不是。關於拾田螺事，育回答甘牧師有，在下午四五點帶孩子去拾田螺，共有兩次每次一斤多。至於釣魚之事,育也答以有。因為牽手有身孕，腳水腫，釣水蛙來燉蒜頭食能消水 ,所以就去東港之大路旁水溝釣兩次水蛙。牧師問完，長執會結束之後對育講 : 不要緊，你盡你的本分，他們若不要你，我會換另外一個。甘牧師回去後，再請安醫生來查育賣藥之事，但事實並無。安醫生離去之前又將許多東西送給育，又說，安醫生、甘牧師是育的知己朋友。四、左鎮教會牧會在竹仔腳教會兩年後，我被派轉往左鎮教會服事，自此育的牽手與孩子搬至左鎮，往左鎮的一段路上必須請轎夫運送。左鎮教會卓旺執事真情的與育成為知己之交，卓執事幫育設法伙食事，預備少許的碎米與鹽，後來碎米也食用盡了，只得竹子丁配鹹鰱魚，妻與子若食不下嚥就煮竹仔丁配飯度飽。育看見左鎮教會禮拜日兩百多人參加禮拜心裡非常歡喜，因為那時候的教會大多只十數人禮拜而已 。在左鎮教會期間，身體雖然糧草較缺，但常常要去攀山越嶺巡訪會友、看山景，左鎮教會會友原本兩百七十餘戶，後來增加到三百餘戶 雖然育像苦力，牽手像山婆，此時我一家內共有六口，雖月薪僅十七丹，但是有時會友會帶來蔬菜或水果，在幽靜山林之間感覺內心擁有真正滿足與喜樂平安。在左鎮牧會四年久，傳道會派育轉任他地，後來我將養的豬賣出有得款一百二十丹。離別時會友家家戶戶流淚不捨，離開之時家小坐轎，有的兄姊擲錢入轎，又有七八十人送行，由內山至平陽好幾里路外的的車站，育感觸，這敢是世間的榮光 ?五、舊城教會牧會鳳山舊城，禮拜堂在城外~北門埤子頭 這舊城名：興隆。這裡的人很愛互告，左營人又曾殺死首位的傳道人(莊清風傳道) 。在那裏有一庄叫廊後，那禮拜堂是向一位謝姓富翁租用的一座無人要住的古宅，正身三間不與育家人住，因為說要做禮拜堂，禮拜日要乘涼、睏宙。安排讓育一家去住那間樑低低門窗小小，蚊子實在真多又大隻的，大家在那夜遭蚊子咬，隔日即搬到正身，因為正身禮拜日午可以補眠。初日到午後，行旅仍未整亂糟糟，牽手欲煮粥時找不到鍋具用，後來在牧師軒看到地上一個乾淨的桶子，聞之並無異味，終於牽手用它煮出一鍋好美味的粥。到禮拜日，問一位姊妹說，因無鍋具找到牧師的一個大桶子，會不會是禮拜日煮給大家用的炊鍋啊？姊妹說，那不是炊鍋啦 ! 那是甘牧師的糞桶子, 啊 ! 聽了差點吐出來，後來幾位兄姊才去買炊具來。育在此服事四年，牽手在左鎮教會期間的儲蓄，來此不到一年就花完 !後來教會在如來園買厝及地建堂，有兩分八及五間厝，共兩百二十丹。六、溪湖教會兩個囝仔念公學校兩年多，就隨我們轉到台中區溪湖的教會。在那牧會四年，時當歐洲戰亂時，溪湖教會給我每月18丹。生第二女兒時，因為無錢為牽手作月內，決心辭職離開學做生意，時值四十九歲退休之後後來就回到花壇來，向李心煲仔借一百丹做生意，不到一年虧損，後來心煲仔以貨抵回。接著我也賣大舅大恩的藥、孩童玩具、新樓書房的書籍做文字事工。最後任岩前教會牧會一年又轉至關子嶺教會牧會半年，停職回到烏日教會，寄居禮拜堂宿舍顧厝一段時間，等到兒子洪冬寶(台中民族路教會長老)於台中州開業後接回台中終老。後記 (林恆道)洪化機又名育，為雙胞胎，又叫遂生，福建泉州南安縣人(藍紅)，生於明治三年(1869年，同治八年)，卒於1939年。24歲時遇吳雞母傳道信主，25歲到台南讀中學，27歲入大學(台南神學院前身)。30歲(應該是1899年12月28日)，娶妻吳清和女士。牧養過二水教會，善化教會一年(卅 一歲)，台南醫館(新樓醫院前身)四年，東港竹仔腳教會(兩年多)，左鎮教會(四年)，鳳山舊城，城名: 興隆四年 (在鳳山舊城外~北門埤子頭) ，溪湖教會牧會四年(戰亂中，四十九歲生二女兒珠愛，離開溪湖)。花壇教會，岩前教會牧會一年又轉至關子嶺教會牧會，不久停職回到烏日教會。接觸過馬雅各醫師，宋忠堅牧師，甘為霖牧師，安醫師知己友人；安醫生、甘牧師、左鎮教會的卓旺執事，祖父洪天鄰年輕時不知何原因，為閃人....?， 於1860年左右，孤身冒險渡過黑水溝，來到台灣，查看歷史，洪秀全於1862年被滅，據史書記載洪秀全有子四人，名子第二字皆有一天字，這是巧中之巧，時間極為接近，名字又相關，不盡懷疑祖父洪天鄰與洪秀全有關。
首頁Home/ 本土信徒總檔 / 教會史話總檔 / 宣教師人物總檔 / 外國神父修女列傳 / 日人列傳總檔 / 原住民信徒 / 諸家論述
|